وأخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : هما صِرْعان وضِرْعان وحَتْنان ، وهذا صِرْع هذا وضِرْعه أي مِثله ، وأنشد ابن الأعرابيّ :

قال يصف سائلاً شبَّهه بالبُرَام وهو القُرَاد : لم يستعِن يقول : لم يحلق عانته ، وحوامي الموت وحوائمه : أسبابه ، وقول : بصرعينا أراد بهما إبلاً مختلِفة المشي تجيء هذه وتذهب هذه لكثرتها ، هكذا رواه بفتح الصاد وقال : الأسنان مرتصِعة إذا التصقت وتقاربت ، والرصَع : قرب ما بين المنكبين ، رجل أرصع ، والرصَع : التقارب والتضايق ، ورَصِعت عيناه : التزقتا. ورصِع فلان بفلان فهو راصع به أي لازم ، ورَصَع فلان بمكان رصُوعاً ورصِع بإستْه الأرض رَصْعاً : ألْزقها بها ورصائع القوس : سُيورها التي تُحسَّن بها القوس ، قال :

والمراصيع : النحل أي صغار الولد وقال الأصمعيّ : فلان يأتينا الصِّرْعَين أي غُدوة وعشية. وقال ابن السكيت : الصَّرْعان : الغَداة والعشيّ ، وأنشد لذي الرمّة :

أراد عقلٌ عشيَّةً وتقييد غُدوة ، فاكتفى بذكر أحدهما. ويقال للأمر : صَرْعان أي طرَفان. الليث وغيره : الصَّرْع : الطَّرْح بالأرض للإنسان ، تقول : صرعه صَرْعاً ، والمصارعة والصِّراع : معالجتهما أيّهما يصرع صاحبه. ورجل صِرِّيع إذا كان ذلك صَنعته وحاله التي يُعرف بها. ورجل صَرَّاع إذا كان شديد الصراع وإن لم يكن معروفاً. رجل صَرُوع للأقران : أي كثير الصَّرْع لهم. والصَّرَعة : هم القوم الذين يَصْرَعون من صارعوا. قلت : يقال : رجل صُرْعة وقوم صُرَعة والمِصراعان من الشِّعْر : ما كان له قافيتان في بيت واحد ، ومن الأبواب : ما له بابان منصوبان ينضمَّان جميعاً ، مَدْخلهما بينهما في وسط المصراعين. ومصارع القَتْلَى : حيث قُتِلوا. وأمّا قول لَبيد :

منها مصارع غابة وقيامها

فإن المصارع جمع مصروع من القَصَب. يقول : منها مصروع ، ومنها قائم ، والقياس مصاريع. وبيت من الشِّعر مُصَرّع : له مصراعان. وكذلك باب مصرَّع. وفي الحديث : «الصُّرَعة ـ بتحريك الراء ـ الرجل الحليم عند الغضب». وقال أبو مالك : يقال : إن فلاناً ليفعل ذاك على كل صِرْعة أي يفعل ذاك على كلّ حال. عمرو عن أبيه قال : الصَّرِيع : المجنون ، والصَّرِيع : القضيب يَسقط من شجر البَشَام ، وجمعه صِرْعان.

ثعلب عن ابن الأعرابي يقال : هذا صِرْعه وصَرْعه وضِرعه وضَرعه وطِبْعه وطَلعه