الصفحه ٥٦ : جلال الدين السّيوطي في وصف صحيح ابن خزيمة :
« صحيح ابن خزيمة أعلى مرتبةً من صحيح
ابن حبان ، لشدّة
الصفحه ١٣٠ :
ذكره ابن حبّان في الثقات.
قلت : في أتباع التابعين ، ومقتضاه أنه
لم يسمع من زيد بن ثابت. ثم وجدته
الصفحه ١٠٩ : حضر عطيّة التفسير عند الكلبي ؟ وأيّ مقدارٍ سمع منه ؟
٣ ـ قال ابن حجر : « قال ابن حبّان ـ بعد
أنْ حكى
الصفحه ١٢٩ : القاسم
بن حسان نظر ، فابن حبّان ذكره أيضاً في أتباع التابعين ومقتضاه أنه لم يسمع من
زيد بن ثابت. وقال ابن
الصفحه ١٣٦ : ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثاً واحداً في الحج » (١).
فقد ذكر ابن حجر أسماء جماعةٍ من
الصفحه ١٤٧ :
ابن الجوزي ... ولم
يعبأ بقوله أحد ، بل تعجّبوا منه وحذّروا من الاغترار به ، بل تجد في كلماتهم حول
الصفحه ١١٧ :
وأمّا انه « كان يتشيّع » فلا يضر كما
تقدم ...
لقد ظهر :
١ ـ أنّه من مشايخ الترمذي.
٢ ـ أنّه
الصفحه ٣٦ : إليه طوائف من الأئمة ، وادعى ابن حبّان
إجماع اهل النقل عليه ، لكن في دعوى ذلك نظر. ثم اختلف القائلون
الصفحه ١٣٣ :
« وفيه : زيد بن
الحسن الأنماطي. وثّقة ابن حبّان. وبقيّة رجال أحد الاسنادين ثقات ».
الثالثة
: روى
الصفحه ٧٦ : حبان : روى عن أبيه عن جدّه نسخةً موضوعة لا يحلّ ذكرها في الكتب
ولا الرواية إلاّ على وجهة التعجّب
الصفحه ٩٨ : حبان : سمع عطيّة من أبي سعيد الخدري
أحاديث ، فلما مات جعل يجالس الكلبي ، فإذا قال الكلبي : قال رسول
الصفحه ١١٤ : أحمد عن عطيّة عن غير أبي سعيد من
الصّحابة ، لا سيّما ما كان منها في الاحكام والحلال والحرام ... إلاّ أن
الصفحه ١٣٥ : قدم بغداد منكر الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات » ثم أمر
بالنظر بترجمته من تهذيب التهذيب
الصفحه ٣٧ :
على مصلحة إهانته
وإطفاء بدعته والله أعلم » (١).
أقول :
فالتشيع لا يضر بالوثاقة ولا يمنع من
الصفحه ٣٥ : من ذكرهم الحافظ ابن عبد
البر القرطبي في ( الاستيعاب ) حيث قال :
« وروي عن سلمان ، وأبي ذر