البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٠٣/١ الصفحه ٥٦ : المسند وتلك الروايات ببعض التفصيل.
الحديث في صحيح ابن
خزيمة :
وأخرجه إمام الأئمة ـ كما وصفوه ـ ابن
الصفحه ١٣٠ :
ذكره ابن حبّان في الثقات.
قلت : في أتباع التابعين ، ومقتضاه أنه
لم يسمع من زيد بن ثابت. ثم وجدته
الصفحه ١١٦ :
روى عن : أبيه ، وابن عيينة ، وابن فضيل
، وابن نمير ، ووكيع ، والوليد بن مسلم ، وسحاق بن منصور
الصفحه ٧٩ : أهل العلم في
زمانه » (١)
ثم ذكر : ابن أبي ذئب ، وعبد العزيز بن الماجشون ، وابن أبي حازم ، ومحمد بن
الصفحه ١١٧ : من مشايخ ابن ماجة.
وذلك في كتابيهما المعدودين من الصّحاح
الستة عندهم ، وقد عرفت شأن الكتابين عندهما
الصفحه ١٤٨ :
وليس هذا بلائق ، وقد
عاب عليه الناس ذلك ، آخرهم الحافظ ابن حجر ».
وقال السيوطي بشرح النووي
الصفحه ١٠٩ : حضر عطيّة التفسير عند الكلبي ؟ وأيّ مقدارٍ سمع منه ؟
٣ ـ قال ابن حجر : « قال ابن حبّان ـ بعد
أنْ حكى
الصفحه ٣٨ :
وعليه بدعته. وقد
وثّقه أحمد بن حنبل ، وابن معين ، وأبو حاتم ، وأورده ابن عدي وقال : كان غالباً
في
الصفحه ١١٠ : : الشعبي وجماعة. وعنه
: إبنه ، وأبو معاوية ، ويزيد ، ويعلى بن عبيد ، وخلف. متهم بالكذب ، ورمي بالرفض.
قال
الصفحه ١٤٤ :
المعتمدة لدى ( الشيخ ) وطائفته ... لتُعُّجب منه ... كما تعجّب كبار الحفّاظ
كالسخاوي والسمهودي وابن حجر
الصفحه ١٤٧ :
ابن الجوزي ... ولم
يعبأ بقوله أحد ، بل تعجّبوا منه وحذّروا من الاغترار به ، بل تجد في كلماتهم حول
الصفحه ٧٦ :
وقال ابن سعد : كان قليل الحديث ، يستضعف.
وقال ابن حجر : ضعّفه الساجي.
وثالثاً : انه ضعيف عند
الصفحه ٣٧ :
الإعتماد ، وهذا ما نصَّ عليه الحافظ ابن حجر في غير موضعٍ ، ففي كلامه حول « خالد
بن مخلّد القطواني الكوفي
الصفحه ٥٢ :
أيضاً :
أبو بكر ابن أبي شيبة كما جاء في كنز
العمال ١ / ٤٨ ط ١ والحكيم الترمذي في نوادر الاصول
الصفحه ٥٨ :
لن تضلّوا كتاب الله
سبب بيد الله وسبب بأيديكم وأهل بيتي. ابن جرير وصحّحه » (١).
ومحمد بن إسحاق