Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
كلمة المؤلّف
٥
مقدمة فيها أُمور
١٥
الأوّل : آداب يجب الالتزام بها في البحث
١٥
الثاني : وجه استدلال الشيعة بكتب السنّة
١٥
الثالث : معني التشيّع والرأي في الرواية الشيعي
١٦
الرابع : لا يوجد المجمع على وثاقته بين أهل السنّة
٢١
الخامس : ليس كلّ ما في صحيحين بصحيح فضلا عم غيرهما
٢٤
الباب الأوّل ـ تواتر حديث الثقلين
٢٧
حديث الثقلين ولفظه
٢٩
حديث الثقلين وتكراره في مواطن
٣٣
حديث الثقلين و صحّته
٣٧
حديث الثقلين وتواتره
٤١
1 ـ من رواته من الأصحابة
٤١
2 ـ من رواته من التّابعين
٤١
3 ـ من رواته عبر القرون
٤٢
حديث الثقلين والمحاولات السقيمة
٥٣
تحريف متنه
٥٣
المناقشة في سند ذيله
٥٤
دعوى أنه كوفي النشأة
٥٥
نظرة في أخبار الوصيّة بالكتاب والسنّة بعنوان « الثقلين »
٥٦
1 ـ في موطأ مالك
٥٦
2 ـ في سيرة ابن هشام
٦١
3 ـ في المستدرك
٦٢
مع الدكتور السالوس في سند حديث الثقلين
٦٥
كلامه في مقدمة البحث
٦٧
كلامه في الفصل الأول من كتابه
٦٩
البخاري وحديث الثقلين
٧١
رواية مسلم بن الحجاج
٧٢
رواية أحمد بن حنبل
٧٥
رواية الترمذي
٧٧
المؤاخذات
٧٧
1 ـ روايات المسند أكثر ممّا ذكر
٧٧
2 ـ عدم ذكر صحيح الترمذي بالاستقلال
٧٨
3 ـ التحريف في كلام الترمذي
٧٨
النّظر في مناقشة الدكتور أسانيد الأحاديث المذكورة
٧٩
ترجمة عطيّة العوفي
٨٠
عطيّة من التابعين
٨١
ـ عطيّة من رجال البخاري في الأدب المفرد
٨٢
ـ عطيّة من رجال أبي داود
٨٢
ـ عطيّة من رجال الترمذي
٨٢
ـ عطيّة من رجال ابن ماجة
٨٣
ـ عطيّة من رجال أحمد في المسند
٨٣
رأي أحمد في المسند
٨٣
آراء العلماء في المسند
٨٥
توثيق عطيّة من قبل الأئمة
٨٧
طعن بعضهم في عطيّة بسبب تشيّعه
٨٧
النّظر في الطّاعن وكلامه
٨٨
رأي أحمد في عطيّة
٩٠
الكلمة الأخيرة
٩٣
ترجمة علي بن المنذر الكوفي
٩٧
حول الحاكم وروايات حديث الثقلين
١٠٣
النّظر في مناقشة سند روايات الحاكم
١٠٧
ترجمة القاسم بن حسّان العامري
١١٠
روايات زيد بن الحسن الأنماطي
١١٣
ترجمة زيد بن الحسن الأنماطي
١١٧
حول رأي ابن الجوزي في حديث الثقلين
١١٩
« الدكتور » وكتاب « المراجعات »
١٢٤
تنبيه
١٢٦
خلاصة البحث
١٢٧
من كلمات الأعلام في ابن الجوزي
١٢٨
الباب الثّاني فقه حديث الثقلين
١٣١
حديث الثقلين وصيّة الرسول
١٣٣
فقه الحديث في صحيح مسلم
١٣٤
حاصل معنى الحديث
١٣٩
معنى الحديث في صحيح مسلم وغيره واحد
١٣٩
ذكر العلماء الروايات الحديث في سياق واحد
١٤١
تنبيهات
١٤٣
1 ـ حديث التمسّك بالكتاب والعترة في خطبة الغدير
١٤٣
2 ـ حديث التمسّك بالثقلين مع حديث : من كنت مولاه فعلي مولاه
١٤٣
3 ـ علي المصداق الأول للعترة في هذا الحديث
١٤٥
4 ـ دلالته الحديث على وجود المستأهل منهم إلى يوم القيامة
١٤٥
5 ـ دلالته على إمامة الأئمة منهم
١٤٦
مع الدكتور السالوس في فقه حديث الثقلين
١٤٩
كلامه في الفصل الثاني من كتابه
١٥١
خلاصة البحث
١٥٧
كلامه في ختام القول
١٥٧
النظر فيما زعم كونه معارضا لحديث الثقلين
١٥٩
كلمة الختام
١٦٣
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
المؤلف :
السيّد علي الحسيني الميلاني
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
المؤلّف
الصفحات :
168
تحمیل
تنزیل الملف Word
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
52/168
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٥٢
البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
عدد النتائج : ١٤٥
الصفحه ٥٦ :
خزيمة
في
صحيحه ، فقد أورده عنه الحافظ السخاوي
في
كتابه
( استجلاب ارتقاء الغرف ) (١) ، وهذا كلام الحافظ
الصفحه ١٤٨ :
: « وقد أكثر جامع الموضوعات
في
نحو مجلّدين ، أعني أبا الفرج ابن الجوزي ، فذكر
في
كتابه
كثيراً ممّا لا دليل
الصفحه ١٣٧ :
القوم. ولهذا تراهم ينبّهون على وهم الحافظ ابن الجوزي بذكره الحديث
في
كتابه
( العلل المتناهية ) قال ابن
الصفحه ٤٢ :
ء الشيعة الحديث عن
كتابٍ
من كتب القوم فليس معنى ذلك كون كلّ ما
فيه
من الأحاديث معتبراً ، فإنّه وإنْ اشتهرت
الصفحه ٧٨ :
تراجمه
في
كتب القوم : ١ ـ كونه من الخوارج. قال أبو العباس المبرّد
في
بحثٍ
له
حول الخوارج
الصفحه ١٦٣ :
قال شيخنا أبو عبد
الله
الذهبي : وهذا حديث صحيح » (١). ٣ ـ علي المصداق الأول للعترة
في
الحديث
الصفحه ٣٩ :
وأبو الطفيل صحابي لا شكّ
فيه
، ولا يؤثر
فيه
قول أحدٍ ولا سيّما بالعصبيّة والهوى. ولم أر
له
في
صحيح
الصفحه ١٠٥ :
تعليقه على
كتاب
تدريب الراوي
في
هذا الموضع : « وللشيخ ابن تيميّة
في
ذلك كلام حسن ، فقد ذكر
في
التّوسل
الصفحه ٨٥ :
كلامه
في
مقدمة البحث وإذْ عرفت
في
الفصول السابقة موجز الكلام حول تواتر حديث الثقلين فضلاً عن
الصفحه ٣٥ :
أسلم. وفضّله هؤلاء على غيره » (٢). ومن التابعين وأتباعهم ذكر ابن قتيبة جماعةً
في
كتابه
المعارف حيث
الصفحه ١٣١ :
التهذيب وميزان الاعتدال. وخطبة الرسول صلّى
الله
عليه [ وآله ] وسلّم
في
خطبة الوداع رواها مسلم بسند صحيح
الصفحه ١٤٥ :
دون أن يتبعه بيان علّته ، أو على الأقل دون أن ينقل كلام الذهبي
في
نقده » مردود بوجوه : الأول : إن
الصفحه ١٠١ :
علماء العراق فرضوا به ، وعرضته على علماء خراسان فرفضوا به ، ومن كان
في
بيته هذا
الكتاب
فكأنما
في
بيته
الصفحه ٣٤ :
تشيّع » أو « يسشيّع » ونحو ذلك ، تجد ذلك
في
رجال الكتب المعروفة عندهم بالصّحاح ، وخاصةً
في
كتابي
البخاري
الصفحه ١٤٣ :
والمنار. إلى المجمع العلمي العربي بدمشق. والفصول المهمة
في
تأليف الأمة » (١). وثانياً : إنْ
كتاب
السابق
٦ /١٠
التالي