Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
كلمة المؤلّف
٥
مقدمة فيها أُمور
١٥
الأوّل : آداب يجب الالتزام بها في البحث
١٥
الثاني : وجه استدلال الشيعة بكتب السنّة
١٥
الثالث : معني التشيّع والرأي في الرواية الشيعي
١٦
الرابع : لا يوجد المجمع على وثاقته بين أهل السنّة
٢١
الخامس : ليس كلّ ما في صحيحين بصحيح فضلا عم غيرهما
٢٤
الباب الأوّل ـ تواتر حديث الثقلين
٢٧
حديث الثقلين ولفظه
٢٩
حديث الثقلين وتكراره في مواطن
٣٣
حديث الثقلين و صحّته
٣٧
حديث الثقلين وتواتره
٤١
1 ـ من رواته من الأصحابة
٤١
2 ـ من رواته من التّابعين
٤١
3 ـ من رواته عبر القرون
٤٢
حديث الثقلين والمحاولات السقيمة
٥٣
تحريف متنه
٥٣
المناقشة في سند ذيله
٥٤
دعوى أنه كوفي النشأة
٥٥
نظرة في أخبار الوصيّة بالكتاب والسنّة بعنوان « الثقلين »
٥٦
1 ـ في موطأ مالك
٥٦
2 ـ في سيرة ابن هشام
٦١
3 ـ في المستدرك
٦٢
مع الدكتور السالوس في سند حديث الثقلين
٦٥
كلامه في مقدمة البحث
٦٧
كلامه في الفصل الأول من كتابه
٦٩
البخاري وحديث الثقلين
٧١
رواية مسلم بن الحجاج
٧٢
رواية أحمد بن حنبل
٧٥
رواية الترمذي
٧٧
المؤاخذات
٧٧
1 ـ روايات المسند أكثر ممّا ذكر
٧٧
2 ـ عدم ذكر صحيح الترمذي بالاستقلال
٧٨
3 ـ التحريف في كلام الترمذي
٧٨
النّظر في مناقشة الدكتور أسانيد الأحاديث المذكورة
٧٩
ترجمة عطيّة العوفي
٨٠
عطيّة من التابعين
٨١
ـ عطيّة من رجال البخاري في الأدب المفرد
٨٢
ـ عطيّة من رجال أبي داود
٨٢
ـ عطيّة من رجال الترمذي
٨٢
ـ عطيّة من رجال ابن ماجة
٨٣
ـ عطيّة من رجال أحمد في المسند
٨٣
رأي أحمد في المسند
٨٣
آراء العلماء في المسند
٨٥
توثيق عطيّة من قبل الأئمة
٨٧
طعن بعضهم في عطيّة بسبب تشيّعه
٨٧
النّظر في الطّاعن وكلامه
٨٨
رأي أحمد في عطيّة
٩٠
الكلمة الأخيرة
٩٣
ترجمة علي بن المنذر الكوفي
٩٧
حول الحاكم وروايات حديث الثقلين
١٠٣
النّظر في مناقشة سند روايات الحاكم
١٠٧
ترجمة القاسم بن حسّان العامري
١١٠
روايات زيد بن الحسن الأنماطي
١١٣
ترجمة زيد بن الحسن الأنماطي
١١٧
حول رأي ابن الجوزي في حديث الثقلين
١١٩
« الدكتور » وكتاب « المراجعات »
١٢٤
تنبيه
١٢٦
خلاصة البحث
١٢٧
من كلمات الأعلام في ابن الجوزي
١٢٨
الباب الثّاني فقه حديث الثقلين
١٣١
حديث الثقلين وصيّة الرسول
١٣٣
فقه الحديث في صحيح مسلم
١٣٤
حاصل معنى الحديث
١٣٩
معنى الحديث في صحيح مسلم وغيره واحد
١٣٩
ذكر العلماء الروايات الحديث في سياق واحد
١٤١
تنبيهات
١٤٣
1 ـ حديث التمسّك بالكتاب والعترة في خطبة الغدير
١٤٣
2 ـ حديث التمسّك بالثقلين مع حديث : من كنت مولاه فعلي مولاه
١٤٣
3 ـ علي المصداق الأول للعترة في هذا الحديث
١٤٥
4 ـ دلالته الحديث على وجود المستأهل منهم إلى يوم القيامة
١٤٥
5 ـ دلالته على إمامة الأئمة منهم
١٤٦
مع الدكتور السالوس في فقه حديث الثقلين
١٤٩
كلامه في الفصل الثاني من كتابه
١٥١
خلاصة البحث
١٥٧
كلامه في ختام القول
١٥٧
النظر فيما زعم كونه معارضا لحديث الثقلين
١٥٩
كلمة الختام
١٦٣
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
المؤلف :
السيّد علي الحسيني الميلاني
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
المؤلّف
الصفحات :
168
تحمیل
تنزیل الملف Word
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
52/168
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٥٢
البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
عدد النتائج : ١٤٥
الصفحه ١٣٩ :
: « ضعيف » وليس معناه كونه « موضوعاً » عنده ... إذ لو كان يراه موضوعاً لذكره
في
كتابه
الآخر الذي اسماه ب
الصفحه ١٤٧ :
الذهبي : « قلت :
له
وهم كثير
في
تواليفه ، يدخل عليه الداخل من العجلة والتحوّل الى مصنف آخر ، ومن أن جلّ
الصفحه ١٠٢ :
عبد
الله
بن أحمد قال : « قلت لأبي : لم كرهت وضع الكتب وقد عملت المسند ؟ فقال : عملت هذا
الكتاب
إماماً
الصفحه ١٣٨ :
الأحاديث والرجال ... والواقع : إنّ ابن الجوزي ذكر حديث الثقلين بسندٍ
له
عن عطيّة عن أبي سعيد
في
كتابه
الصفحه ١٠٣ :
وجه القدح
فيه
» (٣). وقاضي القضاة السبكي ،
في
كتابه
الذي ألفه
في
زيارة قبر النبي صلّى
الله
الصفحه ٥١ :
حديث الثقلين وتكراره
في
مواطن قال ابن حجر الهيتمي المكي
في
كتابه
الذي أسماه بالصّواعق المحرقة
الصفحه ١١٢ :
إنما روى
في
مسنده ما اشتهر ، ولم يقصد الصحيح ولا السقيم. ويدل على ذلك انّ ابنه عبد
الله
قال : قلت لأبي
الصفحه ٨٨ :
للثقلين ... ثانياً : ذكر
الكتاب
والسنّة
في
غير الموطّأ ... ». لكنه يعلم جيّداً : أنّ الكلاٍم ليس
في
الصفحه ٥٥ :
في
كتابه
الذي قال جمهورهم بصحّة كلّ ما جاء
فيه
، بل قدّمه بعضهم على
كتاب
البخاري ، وعلى رأسهم أبو علي
الصفحه ٣٣ :
. وسيرى القارئ الكريم إلتزامنا
في
هذا
الكتاب
بقواعد البحث وآدابه ، وأصول الاستدلال وأُسسه المنطقيّة ، فلم
الصفحه ٤١ :
مصيب. وقد أشار شيخ الإسلام سيد المتأخرين تقي الدين ابن دقيق العيد
في
كتابه
الاقتراح إلى هذا وقال
الصفحه ١٤١ :
: وكذلك غيرهما : كالعلامة المحقق الشيخ أحمد البنّا
في
كتابه
: ( الفتح الرباني بترتيب مسند أحمد بن حنبل
الصفحه ٢٥ :
من هيئة كبار العلماء
في
مصر ضّد
الكتاب
ومؤلفه (٢). ونحن وإنْ كنّا نرى بطلان هذه الفكرة ، إلاّ أنا
الصفحه ٨٧ :
( ١٣٧٠ ) ونشر
في
القاهرة
في
سنة ( ١٣٧٤ ) أي قبل أن ينشر ( الدكتور )
كتابه
بأكثر من ( ٣٠ ) سنة
الصفحه ٣٠ :
يقول : الصحابة فيهم العادل وغيره ،
وكتاب
مسلم
فيه
الصحيح وغيره ، وما يقوله كبار علماء السنّة غير معتمد
السابق
٥ /١٠
التالي