هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
كلمة المؤلّف
٥
البحث
البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
٢٩/١ الصفحه ٤ :
إنّ القرآن يرى الهجر الجميل هو
النموذج الرسالي الواعي في عملية الدعوة ، ويرفض ترك الآثار السلبية
الصفحه ١٣ :
إنّ القرآن يرى الهجر الجميل هو
النموذج الرسالي الواعي في عملية الدعوة ، ويرفض ترك الآثار السلبية
الصفحه ٨٧ : ، فهل
يعبّر عن هذا الزّمان ب « مؤخَّراً » ؟!
ثم لماذا لم يذكر « الجهة العلميّة » التي
نشرت الكتاب
الصفحه ١٤٣ : والمنار. إلى المجمع
العلمي العربي بدمشق. والفصول المهمة في تأليف الأمة » (١).
وثانياً
: إنْ كتاب
الصفحه ٧٩ : أهل العلم في
زمانه » (١)
ثم ذكر : ابن أبي ذئب ، وعبد العزيز بن الماجشون ، وابن أبي حازم ، ومحمد بن
الصفحه ٢٣ :
كلمة المؤلّف
هذا نقد علمي لما كتبه الدكتور علي أحمد
السالوس حول حديث الثقلين.
هذا الحديث
الصفحه ٣٩ : البخاري سوى
موضع واحدٍ في العلم ، رواه عن علي ، وعنه معروف بن خربوذ. وروى له الباقون » (١).
الرابع
الصفحه ٧٨ : الاحتجاج بالمراسيل ، لأنه قد علم أنّ الحديث عمّن ليس بحجة عنده » (٤).
٣
ـ إجتماعه بالأمراء وسكوته عن
الصفحه ٩٩ : عشر من هذا العلم معرفة التابعين ، وهذا نوع يشتمل على علومٍ كثيرة ، فإنهم
على طبقاتٍ في الترتيب ، ومهما
الصفحه ١٠٠ : المشكاة : « قال الخطابي شارحه : لم يصنّف في علم الدين مثله ،
وهو أحسن وضعاً وأكثر فقهاً من الصحيحين. وقال
الصفحه ١٣٥ : بن أرقم ، وحذيفة بن أسيد » (٢).
٥ ـ وليعلم رواية « سعيد بن سليمان وغير
واحد من أهل العلم » الذين
الصفحه ١٤٧ : علمه من كتبٍ وصحف ما مارس فيه
أرباب العلم كما ينبغي » (٢).
وقال ابن حجر بترجمة ثمامة بن الأشرس
البصري
الصفحه ٢٩ : تناقضٍ كثير ، ولا يقوم بحثه على أصولٍ
ثابتةٍ من العلم الكامل ، والمنطق السليم ، والأسلوب المهذّب.
إنّ
الصفحه ٣١ : العلمية ، ثم توعية أهل الحق بما يدور حولهم
هنا وهناك. والله ولي التوفيق.
قم / علي الحسيني الميلاني
الصفحه ٤٣ : وإقامة الحدّ على البهائم ، وهذا منكر عند أهل
العلم » (٧).
ومنها
: ما أخرجه البخاري عن عطاء عن ابن عباس
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
