هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
كلمة المؤلّف
٥
البحث
البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٢٣/٩١ الصفحه ١٥٧ :
الكتاب. فعلى جميع
الذين آمنوا أنْ يكونوا مطيعين لأهل بيت النبي صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم
الصفحه ٢٧ : : « ولا يتوهمنّ أحد أن نسبة بعض القول إلى الصحابة نص في
أنّ ذلك القول صحيح ألبتة ، فإنّ الصحابة غير
الصفحه ٢٨ : التفتازاني : « ان ما وقع
بين الصحابة من المحاربات والمشاجرات ـ على الوجه المسطور في كتب التواريخ ، والمذكور
الصفحه ٧٣ : .
٩ ـ الحاكم النيسابوري.
١٠ ـ شمس الدين الذهبي.
وثالثاً
: قوله عن أحمد أنه ضعّفه. لم نجد هذا
النقل عن أحمد
الصفحه ٧٩ : ، وممّا جاء في الخطبة قوله : « وقد تركت فيكم ما إنْ اعتصمتم به
فلن تضلّوا أبداً أمراً بيّناً : كتاب الله
الصفحه ٩٩ : ) ، وعندما نرجع إلى الأول منهما وهو أجمع
الكتب الرجاليّة للأقوال (١)
نجد :
١ ـ عطيّة من التابعين :
انه
الصفحه ١١١ : الحضور عنده والسّماع
منه ـ فقد جاء بترجمة الذهلي : أن البخاري يروي عنه ويدلّسه كثيراً ، لا يقول : (محمد
الصفحه ١١٤ : الأضحيّة.
وفي الصفحة ( ٤٥ ) حديثاً في أن الجنين
ذكاته ذكاة أمّه.
وفي الصفحة ( ٥٤ ) و ( ٧٣ ) في حكم غسل
الصفحه ١٢٠ : عليه [ وآله ] وسلّم : إني تارك فيكم الثقلين ، ما
انْ تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي ...
أخرجه الترمذي في
الصفحه ١٢٥ : مناقشة سند روايات الحاكم :
وثالثاً
: يقول « الدكتور » وهو يقصد مناقشة سند
ما أخرجه الحاكم بعد أن قال
الصفحه ١٢٨ :
ابن سلمة » ومن
المستبعد أن يقلّد الذهبي السّعديّ الجوزجاني وقد أورده في ( ميزان الاعتدال )
فقال
الصفحه ١٣٥ : روايات زيد بن الحسن هذه
لفوائد :
١ ـ ليعلم أنّ روايته ليست منحصرةً بما
جاء في الترمذي.
٢ ـ ليعلم أنّ
الصفحه ١٤٠ : أن يكون هذا الحديث
كوفي النشأة » !
بالله عليك ! يجعل ابن الجوزي قائلاً
بوضع الحديث ! ثم يقول « قد
الصفحه ١٥٥ :
صلّى الله عليه [
وآله ] وسلّم : إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى
الصفحه ١٦٣ : مستأهل منهم للتمسّك به إلى يوم
القيامة ، كما أن الكتاب العزيز كذلك ، ولهذا كانوا أماناً لأهل الأرض كما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
