هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
كلمة المؤلّف
٥
البحث
البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٣٦/٧٦ الصفحه ١٥٥ :
يردا عليَّ الحوض. رواه الطبراني في الكبير ، ورجاله ثقات » (١).
وجلال الدين السّيوطي عن أحمد والطبراني
الصفحه ١٥٨ : ، وأنا تارك فيكم
ثقلين : أولهما كتاب الله ، فيه الهدى والنور ، فخذوا كتاب الله واستمسكوا به ، فحثّ
على
الصفحه ١٦٤ :
والعترة الطاهرة في
كلّ زمانٍ وجدوا فيه إلى قيام الساعة ، حتى يتوجّه الحث المذكور إلى التمسّك به
الصفحه ٣٦ : ء والمحدّثين في القرون
اللاحقة من الشيعة من لا يحصي عددهم إلاّ الله ...
وقد اضطرب القوم واختلف موقفهم تجاه
الصفحه ٣٧ :
الإعتماد ، وهذا ما نصَّ عليه الحافظ ابن حجر في غير موضعٍ ، ففي كلامه حول « خالد
بن مخلّد القطواني الكوفي
الصفحه ٤٧ : الله فيه الهُدى
والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به. فحثّ على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال : وأهل
بيتي
الصفحه ٥٨ : وتبعه الأزهري وابن
منظور وستعرف لفظه.
والقاضي الحافظ أبو عبد الله المحاملي ،
كما في كنز العمال حديث
الصفحه ٧١ :
حديث
الثقلين والمحاولات السقيمة
قد ذكرنا جملةً من ألفاظ حديث الثقلين
وطائفةً من رواته في
الصفحه ٩٦ :
يقول : إني تارك
فيكم الثقلين ؟ قال : نعم » (١).
وأخرجه أحمد في كتابه الآخر ( فضائل
الصحابة
الصفحه ٩٨ :
« هذه هي بقيّة روايات حديث الثقلين ، وبالنظر
فيها نجد ما يأتي :
١ ـ عن أبي سعيد الخدري خمس
الصفحه ٩٩ :
ذكرنا في المقدّمة ... إذنْ ، لا بدَّ من التحقيق والنّظر الدقيق ، لنعرف من روى
عن عطية واعتمد عليه
الصفحه ١٠٦ : ، فإنْ
لم يفعل فاضربه أربعمائة سوط واحلق لحيته ، فاستدعاه فأبى أنْ يسب ، فأمضى حكم
الحجاج فيه ، ثم خرج
الصفحه ١١٦ : . سئل عنه أبي فقال : محلّه الصدق. وقال النسائي : شيعي محض ثقة. وذكره
ابن حبّان في الثقات ، وقال مطين
الصفحه ١١٧ : من مشايخ ابن ماجة.
وذلك في كتابيهما المعدودين من الصّحاح
الستة عندهم ، وقد عرفت شأن الكتابين عندهما
الصفحه ١٣٦ :
وميزان الاعتدال.
فنقول :
قد راجعنا ترجمته في تهذيب التهذيب
فوجدناها كما يلي :
« ت ـ الترمذي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
