هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٣٦
قائمة الکتاب
حديث الثقلين وتكراره في مواطن
٣٣
البحث
البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
٩٦/٧٦ الصفحه ٨٦ : ».
وليس المقصود بحديث الثقلين « ما يروى
عن الرّسول » !! وإنما هو حديث مقطوع بصدوره عنه
الصفحه ٩١ : لقيت يا زيد
خيراً كثيراً ، حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم.
قال : يا
الصفحه ٩٦ : إلى تحريفه ، للغرض المذكور ... ولأجل أن يتبيّن واقع الأمر ننقل نصّ ما ذكره
الترمذي :
« حدثنا نصر بن
الصفحه ١٠٠ : أبو داود : ما ذكرت فيه حديثاً أجمع
الناس على تركه. وقال ابن الأعرابي : من عنده القرآن وكتاب أبي داود
الصفحه ١٠٧ : الحديث : يعني : ما عليه الكوفيون من التشيع.
قلت : الجوزجاني كان ناصبياً منحرفاً عن
علي ، فهو ضد الشيعي
الصفحه ١٠٨ : الرواية عن عطيّة
عن أبي سعيد :
١ ـ إنّ السبب في قوله : « ضعيف الحديث
» هو ما ذكره قائلاً : « بلغني » ثم
الصفحه ١٠٩ :
( ١٤٦ ) (١) وقد عرفت أن عطيّة مات سنة ( ١١١ ) (٢) ، وهذا ما يجعلنا نتردّد في أصل الخبر
ففي أيّ وقت
الصفحه ١١٣ :
والمهمّ فيها هو الجواب عن السؤال ... والجواب
هو قوله :
« ما ذكره ابن حجر ينطبق على الأحاديث
الصفحه ١١٤ : أحمد عن عطيّة عن غير أبي سعيد من
الصّحابة ، لا سيّما ما كان منها في الاحكام والحلال والحرام ... إلاّ أن
الصفحه ١١٧ : وعند القوم.
٣ ـ أنّه من مشايخ النّسائي ، وقد أخرج
عنه في كتابه الذي نقلوا عنه القول بأنّ كلّ ما فيه
الصفحه ١٢٠ : عليه [ وآله ] وسلّم : إني تارك فيكم الثقلين ، ما
انْ تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي ...
أخرجه الترمذي في
الصفحه ١٢١ : بيّن الذهبي وهي إسنادها ».
أقول :
أولاً
: ذكر « الدكتور » في هذا الموضع في
الهامش مترجماً الحاكم ما
الصفحه ١٢٣ :
هذا ، والسّبب في الطعن في الحاكم
وكتابه والاقتصار على ما جاء في لسان الميزان ـ مع التحريف لكلام
الصفحه ١٢٥ : مناقشة سند روايات الحاكم :
وثالثاً
: يقول « الدكتور » وهو يقصد مناقشة سند
ما أخرجه الحاكم بعد أن قال
الصفحه ١٣٧ : ) !
فإيّاك أنْ تغترَّ به ، وكأنّه لم يستحضره حينئذٍ » ! (٤).
ومن هنا يظهر : أنّ ما فعله ابن الجوزي
لا قيمة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
