هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٣٦
قائمة الکتاب
حديث الثقلين وتكراره في مواطن
٣٣
البحث
البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
٥٥/٣١ الصفحه ٣٥ :
قدّمه على أبي بكر
وعمر فهو غال في تشيّعه ويطلق عليه رافضي وإلاّ فشيعي ، فإنْ انضاف إلى ذلك السبُّ
الصفحه ٣٨ : أنّ المشهور بينهم ـ بل ادعي عليه الإجماع ـ عدالة
الصحابة أجمعين ، وإليك نموذجاً من ذلك :
قال الحافظ
الصفحه ٤٣ :
حول إسراء النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الذي جاء فيه : « وذلك قبل أنْ يوحى إليه ». فقد قال النووي
الصفحه ٥٠ : الخبير نبأني
أنهما لن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض. وسألت ذلك لهما ربي.
فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا
الصفحه ٥٦ : تحرّيه ، حتى أنّه يتوقف في التصحيح لأدنى كلام في الاسناد فيقول
: إنْ صحّ الخبر ، وإنْ ثبت كذا ، ونحو ذلك
الصفحه ٧٦ : مناكير.
وما ذكره الجلال من أنه « ما من مرسلٍ
في الموطّأ إلاّ وله عاضد أو عواضد كما سأبيّن ذلك في هذا
الصفحه ٨٥ : يفترقا حتى يردا الحوض ...
اذا عرفت ذلك ... فلننظر فيما ذكره
الدكتور السّالوس في بحثه حول هذا الحديث
الصفحه ٨٦ : ونواهيهما ... كما
ستعرف ذلك.
قال :
« وصدر في القاهرة مؤخَّراً كتاب عنوانه حديث الثقلين ، ذكر مؤلف
الكتاب
الصفحه ٩٢ : ما رواه الامامان مسلم وأحمد عن زيد بن أرقم ، وهذا لا خلاف حول
صحّته » لكنّه ـ مع ذلك ـ
الصفحه ٩٩ : ورضوا عنه وأعدّ لهم جناتٍ تجري من تحتها
الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم
). وقد ذكرهم
رسول
الصفحه ١٠٠ : ، ومن ثمَّ صرّح حجة الاسلام الغزالي باكتفاء المجتهد به في الأحاديث ، وتبعه
أئمة الشافعيّة على ذلك
الصفحه ١٠١ : عنه فأكثر ، ومن ذلك
روايات حديث الثقلين ، ولا بدَّ من البحث هنا في جهاتٍ :
الأولى : في رأي أحمد في
الصفحه ١٠٣ :
في ذلك مصنَّف.
والحافظ ابن الجوزي عدّ المسند من
دواوين الإسلام ، وذكره قبل الصحيحين. وهذه عبارته في
الصفحه ١١٠ : منه التفسير
كانوا يحاولون التستّر على ذلك ... لأنّه كان يفسّر الآي ويذكر الأقوام الذين نزلت
فيهم
الصفحه ١١١ :
يقولان : حدثنا أبو
النصر ، حتى لا يعرف » (١).
فلو كان ما يفعله عطيّة مضراً بوثاقته لتوجّه ذلك
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
