البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٣٢/١ الصفحه ٢٨ :
« المشايخ » و « الدكاترة » كمحمد رشيد رضا ، ومحمود أبي رية ، والرافعي ، وطه
حسين ، وأحمد أمين ... من يقول
الصفحه ٤٤ : أخرجه البخاري من حديث فيه سماع (
مسروق بن الأجدع ) من ( أم رومان ) وهي أم عائشة. قال كبار الأئمة كالخطيب
الصفحه ٧٤ :
__________________
(١) روي عن عبد
الرحمن بن أخي زيد بن أرقم قال : « دخلت على أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها.
فقالت : من
الصفحه ١٥٢ : يخلفوه فيهما بخير ، وسؤاله من يرد عليه الحوض
عنهما ، وسؤال ربه عزّوجل الأمة كيف خلفوا نبيّهم فيهما
الصفحه ٤١ : الرافعي بقوله : وينبغي أنْ
يكون المزكّون برآء من الشحناء والعصبّية في المذهب ، خوفاً من أن يحملهم ذلك على
الصفحه ١٤٣ :
العاملي : عالم ، فقيه
، مجتهد ، ولد بالمشهد الكاظمي مستهل جمادى الآخرة ، وأخذ عن طائفةٍ من علما
الصفحه ٣٦ : ء والمحدّثين في القرون
اللاحقة من الشيعة من لا يحصي عددهم إلاّ الله ...
وقد اضطرب القوم واختلف موقفهم تجاه
الصفحه ٨٥ : صحته ، بعد أنْ وقفت على طائفةٍ من ألفاظه
المعتبرة المشتملة على الأمر بالتمسّك بالكتاب والعترة
الصفحه ١٤٨ : على وضعه بل هو ضعيف » وأضاف السيوطي : « بل وفيه الحسن بل
والصحيح ، وأغرب من ذلك أن فيها حديثاً من صحيح
الصفحه ٢٧ : المعاصرون ... تناقضوا ... فمن
المشايخ والدكاترة كمحمد رشيد رضا ، وأحمد محمد شاكر ، وأحمد أمين ، والرافعي
الصفحه ٧٧ :
أقول :
فالموطّأ من حيث الصحّة متأخر رتبةً عن
( المستدرك على الصحيحين ) للحاكم ، الذي أورده
الصفحه ٩٦ : ) ط / جامعة أُم القُرى ، ونصّ محققه على صحّته.
لكنّ : « الدكتور » أسقطه من الحساب !!
لماذا ؟ إنّ هذه الرواية
الصفحه ١١٤ : الأضحيّة.
وفي الصفحة ( ٤٥ ) حديثاً في أن الجنين
ذكاته ذكاة أمّه.
وفي الصفحة ( ٥٤ ) و ( ٧٣ ) في حكم غسل
الصفحه ١٥٤ : المراد من تسميته « العترة أهل
البيت » ب « الثقل » ، ولا ريب في أنّه إنّما ترك « الكتاب » في الأمة لكي
الصفحه ٣٠ :
فهل « الدكتور » يرى عدالة الصّحابة ، وأنهم
صادقون فيما يروونه عن الصادق الأمين ؛ أو فيهم الفاسق