٢٨
قائمة الکتاب
الباب الأوّل ـ تواتر حديث الثقلين
٢٧
البحث
البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
٧٩/١ الصفحه ٢٨ : الأبواب ، ويقعون في التناقضات ، لوجود التناقضات
بين الصحابة انفسهم ! لكنْ لا إجماع ، فقد جاء في كلام
الصفحه ٨٨ :
والسنّة لا خلاف فيه بين المسلمين ، كما لا خلاف بينهم في أنّ ما دَّل على هذا
المعنى لا يعارض ما يدل على
الصفحه ١٦٥ :
الذين لا يقع بينهم وبين الكتاب افتراق حتى يردا الحوض ، ولهذا قال : لا تقدّموهما
فتهلكوا ، ولا تقصّروا
الصفحه ٢٤ : للنّظر وقوع التناقضات العجيبة فيما بين هؤلاء
الكتّاب من جهةٍ ، وبينهم وبين علمائهم السابقين من جهةٍ أخرى
الصفحه ٣٨ : أنّ المشهور بينهم ـ بل ادعي عليه الإجماع ـ عدالة
الصحابة أجمعين ، وإليك نموذجاً من ذلك :
قال الحافظ
الصفحه ٣ : الجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا ) (١)
أي لا يمارون بل يرفقون بالآخرين ولا يحمّلونهم فوق ما يطيقون.
ويعتبر
الصفحه ١٢ : الجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا ) (١)
أي لا يمارون بل يرفقون بالآخرين ولا يحمّلونهم فوق ما يطيقون.
ويعتبر
الصفحه ٢٧ :
لا تتّفق ومكانة عمر وعائشة ، ممّا يجعلنا نطمئن إلى اختلاقها ودسّها على المسلمين
» (٢).
ومنهم من
الصفحه ١٥٧ : والتعلّم
منهم » (٢).
لا اختلاف بين روايات مسلم وروايات أحمد والترمذي :
وإذا كان الكتاب والعترة بتلك
الصفحه ١٥٨ : أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض ، فانظروا كيف
تخلفوني فيهما ».
فهل من فرق ؟
أمّا « لن
الصفحه ١٦٦ : ... » (١).
__________________
(١) غرائب القرآن
ورغائب الفرقان ١ / ٣٤٧.
الصفحه ٨١ : يعجبني
حديثه.
وقال البخاري : منكر الحديث عن سهيل بن
أبي صالح.
وقال النسائي : لا يكتب حديثه ، ضعيف
الصفحه ١٣٠ : : لا يعرف حاله ».
وهذا آخر ترجمته في تهذيب التهذيب (١). وخلاصتها أنّه ثقة عند : ابن حبان ، وأحمد
بن
الصفحه ٣٩ :
وأبو الطفيل صحابي لا شكّ فيه ، ولا
يؤثر فيه قول أحدٍ ولا سيّما بالعصبيّة والهوى. ولم أر له في صحيح
الصفحه ١٠٤ : الخصم مؤنة تبيين أن أحمد لا
يروي الاّ عن ثقة.
وحينئذٍ لا يبقى له مطعن فيه » (١).
وقال الحافظ جلال
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
