البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
٦٤/١ الصفحه ٢٨ :
اعتنائهم بالأقوال والآثار التي يروونها عن الصحابة الذين يقتدون بهم .. وإنْ
كانوا يواجهون الصعوبات في مختلف
الصفحه ٧١ : مختلف القرون ، فلا ريب في تواتره فضلاً عن صحّته. وإذْ لم
يكن لأحدٍ مجال لأنْ يخدش في هذا الحديث من حيث
الصفحه ٥٠ : : كتاب الله ، طرف بيد عزّوجل ، وطرف
بأيديكم ، فاستمسكوا به ولا تضلّوا ، والآخر : عترتي. وإنّ اللطيف
الصفحه ١٣٧ :
فيه. وإنْ وثقه أحد
فلا تبن على تجريح أبي حاتم ، فإنه متعنّت في الرجال ، قد قال في طائفةٍ من رجال
الصفحه ٩١ : ] وسلّم. فما حدّثتكم فاقبلوا وما لا فلا
تكلّفونيه. ثم قال : قام رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم
الصفحه ١٠٣ : الطبقة ، فإنّ الإمام أحمد
جعله أصلاً يعرف به الصحيح والسقيم. قال : ما ليس فيه فلا تقبلوه » (٢).
آرا
الصفحه ١٠٧ : المنحرف عن عثمان. والصواب موالاتها جمعياً ، ولا ينبغي أنْ
يسمع قول مبتدع في مبتدع » (١).
أقول :
فلا
الصفحه ١١٦ : : انه قيل له الطريقي
، لأنه ولد بالطريق.
وقال الدارقطني : لابأس به. وكذا قال
مسلمة بن قاسم وزاد : كان
الصفحه ١٣٦ : حاتم رجلاً فتمسك بقوله
، فإنّه لا يوثّق إلا رجلاً صحيح الحديث ، وإذا ليّن رجلاً أو قال فيه : لا يحتج
به
الصفحه ١٦٤ :
والعترة الطاهرة في
كلّ زمانٍ وجدوا فيه إلى قيام الساعة ، حتى يتوجّه الحث المذكور إلى التمسّك به
الصفحه ٣٦ :
بدعته ويزيّنه ويحسّنه ظاهراً فلا تقبل ، وإنْ لم تشتمل فتقبل ، وطرد بعضهم هذا
التفصيل بعينه في عكسه في حق
الصفحه ٣٣ : ، فلا بدّ فيه من الابتعاد عن العصبيّة والهوى ، ورعاية
الأدب ، وحفظ الأمانة لدى النقل ، ثم الإحتجاج على
الصفحه ٢٧ : ، وكان
الحق معهم ، فلا يجوز متابعة أولئك ... ولا يجوز الأخذ بالكتب المذكورة ... في كل
شيء ...
والكتّاب
الصفحه ٦٠ : والتابعين
من أعلام الأمة وحفّاظ الحديث ومشاهير رجال العلم عبر القرون فلا يحصون كثرةً ، فإليك
أسماء أشهرهم في
الصفحه ٨٨ : حاجةٍ إلى أن
نطيل الوقوف هنا ، فلا خلاف بين المسلمين في وجوب التمسّك والإعتصام بالقرآن
الكريم والسنّة