البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٣٩/٩١ الصفحه ٨٠ : رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ : إني
تارك فيكم ثقلين خلفي ، كتاب الله وعترتي ، فإنهما لن
الصفحه ٩٣ : عطية عن
أبي سعيد قال قال رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم : إني تارك فيكم
الثقلين ، أحدهما أكبر
الصفحه ١١٢ :
إنما روى في مسنده ما اشتهر ، ولم يقصد الصحيح ولا السقيم. ويدل على ذلك انّ ابنه
عبد الله قال : قلت لأبي
الصفحه ١١٣ :
والمهمّ فيها هو الجواب عن السؤال ... والجواب
هو قوله :
« ما ذكره ابن حجر ينطبق على الأحاديث
الصفحه ١١٤ : فيما
ذكرنا غنى وكفاية.
ثم قال « الدكتور » :
« ٢ ـ الرواية الثانية للترمذي رواها عن
علي بن المنذر
الصفحه ١٣١ : التهذيب
وميزان الاعتدال.
وخطبة الرسول صلّى الله عليه [ وآله ]
وسلّم في خطبة الوداع رواها مسلم بسند صحيح
الصفحه ١٣٩ : ( الموضوعات ) (٢).
فابن الجوزي قد ضعّف حديث الثقلين ، لكن
على أساس الطريق الذي ذكره ، ولذا احتمل القوم كونه
الصفحه ١٤٣ : بالنجف.
من آثاره : المراجعات. وهي أسئلة وجّهها
سليم البشري إلى المترجم فأجاب عليها. أبو هريرة. الشيعة
الصفحه ١٥٣ : صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم أنه قال في آخر عمره : إني تارك
فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي. فجعلهما
الصفحه ٣ :
الخاتمة
إنَّ نظرية الإسلام في الأخلاق الاجتماعية
تقوم على الرفق واللطف والتسامح والتجاوز
الصفحه ١٢ :
الخاتمة
إنَّ نظرية الإسلام في الأخلاق الاجتماعية
تقوم على الرفق واللطف والتسامح والتجاوز
الصفحه ٣٣ : ، فلا بدّ فيه من الابتعاد عن العصبيّة والهوى ، ورعاية
الأدب ، وحفظ الأمانة لدى النقل ، ثم الإحتجاج على
الصفحه ٣٧ :
على مصلحة إهانته
وإطفاء بدعته والله أعلم » (١).
أقول :
فالتشيع لا يضر بالوثاقة ولا يمنع من
الصفحه ٤٣ : بشرحه : « هو غلط لم
يوافق عليه » (٤)
وتبعه الكرماني في شرح البخاري (٥)
وقال ابن قيّم الجوزيّة : « قد
الصفحه ٦٠ : .
٦ ـ علي بن ربيعة.
٧ ـ القاسم بن حسّان.
٨ ـ حصين بن سبرة.
٩ ـ عمر بن مسلم.
١٠ ـ أبو الضحى مسلم بن