٢٨
قائمة الکتاب
الباب الأوّل ـ تواتر حديث الثقلين
٢٧
البحث
البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٣٩/٦١ الصفحه ١٦٢ : أبي الطفيل عن زيد بن أرقم ... » ثم
قال : « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله ».
وقد
الصفحه ١ : وأبهضهم ثمنها ، إذ لم تكن هناك إلاّ بقرة واحدة تتمتع بهذه الأوصاف النادرة ، ولم يعثروا عليها إلاّ بشق
الصفحه ٥ :
إنَّ من الرفق الرفق بالنفس ، وعدم تحميلها
ما لا تطيق تحت شعار العبادة.
إنَّ من يضيّق على نفسه
الصفحه ١٠ : وأبهضهم ثمنها ، إذ لم تكن هناك إلاّ بقرة واحدة تتمتع بهذه الأوصاف النادرة ، ولم يعثروا عليها إلاّ بشق
الصفحه ١٤ :
إنَّ من الرفق الرفق بالنفس ، وعدم تحميلها
ما لا تطيق تحت شعار العبادة.
إنَّ من يضيّق على نفسه
الصفحه ٣٤ : والمناظرة ، إذْ لا تكون كتب الشيعة حجةً على غير الشيعة.
الثالث :
كثير من رجال الأحاديث المرويّة في كتب
الصفحه ٤٠ : ( الجرح والتعديل ) ونصَّ على ترك أبيه وأبي زرعة
الرواية عن البخاري ، وقد نقل الذهبي ذلك بترجمة البخاري
الصفحه ٤٢ : الكريم ، لكنّ ذلك مشهور عندهم وليس بمتّفقٍ عليه ، ولذا
تراهم يردّون بصراحةٍ كثيراً من الأحاديث المخرجة في
الصفحه ٥٦ :
الحديث في مسند أحمد
:
وأخرجه أحمد بن حنبل في مواضع من مسنده
بأسانيد عديدة ، وسيأتي الكلام على
الصفحه ٧١ : : أن رسول الله صلّى الله
عليه [ وآله ] وسلّم قال : يا أيّها الناس إني فرط لكم ، وأنتم واردون عليَّ
الصفحه ٧٥ : البر معتبراً لنصّ عليه الجلال وغيره ، واشتهر
في الكتب الحديثيّة. هذا أوّلاً.
وثانياً : إنه يمكن
الصفحه ٧٦ : ابن عبد البر
نفسه بل قد ذكر انه مجمع على ضعفه.
ورابعاً : فالحديث يرويه عن أبيه عن
جدّة وقد قال ابن
الصفحه ٧٩ :
» (٣) وتكلّم فيه
ابراهيم بن سعد ـ وكان يدعو عليه ـ وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ، وابن أبي يحيى (٤).
وثانياً
الصفحه ٨٨ :
والسنّة لا خلاف فيه بين المسلمين ، كما لا خلاف بينهم في أنّ ما دَّل على هذا
المعنى لا يعارض ما يدل على
الصفحه ٩٦ : ) ط / جامعة أُم القُرى ، ونصّ محققه على صحّته.
لكنّ : « الدكتور » أسقطه من الحساب !!
لماذا ؟ إنّ هذه الرواية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
