البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١١٤/٣١ الصفحه ١٠٧ :
عنه ، وثّقه النسائي
، ومطين ، وابن معين ، والحاكم أبو أحمد ، وجعفر الصائغ ، والدارقطني ، وقال في
الصفحه ١٠٨ : ـ رأي أحمد في عطيّة :
بقي أنْ نعرف رأي أحمد في عطيّة الذي
أكثر عنه في المسند :
جاء في تهذيب التهذيب
الصفحه ١٢٢ : بعضهم في مستدركه وصحّحها ».
وقال « الدكتور » في هامش الصفحة ـ ٢٦ ـ
: « راجع ما ذكرناه من قبل عن الحاكم
الصفحه ٢٦ : (١).
ومن هنا جاء في كتب القوم التصريح
بالتحريف عن جماعةٍ منهم ، ففي تفسير القرطبي أنّه طعن قوم على عثمان
الصفحه ٢٩ : جاء بحقائق عن الصحابة والكتب المعروفة
بالصّحاح ، حقائق طالما حاول السابقون ـ وأتباعهم اللاحقون عن
الصفحه ٣٧ : » قال :
« خ م ت س ق ـ خالد بن مخلَّد القطواني
الكوفي أبو الهيثم ، من كبار شيوخ البخاري ، روى عنه وروى
الصفحه ٤٩ : الحاكم عن يحيى بن جعدة عن
زيد بن أرقم قال :
« أخبرني محمد بن علي الشيباني بالكوفة
، ثنا أحمد بن حازم
الصفحه ٥٣ :
ورواه عنه العصامي في سمط النجوم
العوالي ٢ / ٥٠٢ رقم ١٣٦.
وأخرجه أبو بكر البزار في مسنده بلفظٍ
الصفحه ٧٣ :
١٠ ـ وعبد الملك بن محمد الرقاشي البصري.
ومن المتأخّرين عن الترمذي الرّواة لهذه
الفقرة من الحديث
الصفحه ٨٦ : ».
أقول :
سنتكلّم عن المراد بالثقلين ، وعن معنى
هذه الكلمة ، في الباب الثاني حيث نبحث عن « فقه الحديث
الصفحه ٨٨ : خلاف بين المسلمين في
وجوب قبول ما رووه عنه ...
لكنّا نعترض على « الدكتور » بأنّ
الاحاديث التي أوردها
الصفحه ٩١ :
جميعاً عن ابن علّية. قال زهير : حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ، حدثني أبو حيّان ، حدثني
يزيد بن حيان قال
الصفحه ٩٩ :
ذكرنا في المقدّمة ... إذنْ ، لا بدَّ من التحقيق والنّظر الدقيق ، لنعرف من روى
عن عطية واعتمد عليه
الصفحه ١٠٠ :
٢ ـ عطيّة من رجال البخاري في الأدب المفرد :
والبخاري وانْ لم يخرج عن عطيّة في
كتابه المعروف
الصفحه ١٠١ :
عندهم ، والذي حكوا
عنه أنه قال : « صنّفت هذا الكتاب فعرضته على علماء الحجاز فرضوا به ، وعرضته على