البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
٩٥/١٦ الصفحه ٩٩ : ، ولنفهم السبب في طعن من طعن فيه ...
لقد أمر « الدكتور » بالرجوع إلى (
تهذيب التهذيب ) و ( ميزان الاعتدال
الصفحه ١١١ : بالنسبة الى سفيان وابن اسحاق
...
بل لتوجّه الطعن في البخاري وكتابه
المشهور بالصحيح ، فإنّ كان يروي عن
الصفحه ١٥١ :
وهلّم لننظر في فقه حديث الثقلين ...
وفي هذا الباب أيضاً ... نرجع إلى كبار
علماء القوم
الصفحه ١٦٥ : الطاهرة هم العلماء بكتاب
الله عزّوجل ، إذ لا يحث صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم على التمسّك بغيرهم ، وهم
الصفحه ٣٠ : من الأول إلى الآخر ، أو لابدَّ من النظر في رجالها ، كما هو حال الكتب غير
الموصوفة بالصّحة ؟ وهل يعير
الصفحه ٩٢ : أرقم قال : دخلنا عليه فقلنا له : لقد رأيت خيراً ، لقد صاحبت رسول الله صلّى
الله عليه [ وآله ] وسلّم
الصفحه ٩٧ :
عن جعفر بن محمد عن
أبيه عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم في
الصفحه ١٠٨ :
ميزان الاعتدال ، وعدم ذكره في ( لسان الميزان ) ، مشيراً إلى أنّه لا ينبغي
الاصغاء إلى تكلّم الجوزجاني
الصفحه ١١٤ : الكوفي ، عن محمد بن فضيل. ثم انقسم السند إلى طريقين ، انتهى الأول
الى عطيّة عن أبي سعيد. والثاني : إلى
الصفحه ١٢٣ : ، والمؤلّف فيه الكتب التي لم يسبق إلى مثلها. كان عالماً عارفاً واسع العلم
» (١).
وقال الذهبي : « الحاكم
الصفحه ١٢٧ :
مشيراً إلى قوله في
الصفحة ـ ٢٥ ـ نقلاً عن منهاج السنة ٤ / ١٠٥.
« وشيخ الإسلام ابن تيميّة رفض هذا
الصفحه ١٤٢ : من سعيه جادّاً للدخول إلى كلّ بيت على حدّ تعبيره !!
يقول :
« وفي عصرنا أيضاً نجد كتاباً يسعى
الصفحه ١٥٢ :
أحدهما أعظم من
الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولنْ يتفرقا
حتر
الصفحه ١٥٧ :
الكتاب. فعلى جميع
الذين آمنوا أنْ يكونوا مطيعين لأهل بيت النبي صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم
الصفحه ١٥٨ : الله عزّوجل. وعترتي. كتاب الله حبل ممدود
من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي. وإن اللطيف الخبير أخبرني