البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٧/١ الصفحه ٢٧ : المعاصرون ... تناقضوا ... فمن
المشايخ والدكاترة كمحمد رشيد رضا ، وأحمد محمد شاكر ، وأحمد أمين ، والرافعي
الصفحه ٢٨ : معصوماً ولا كلّ من لقي
النبي بالخير موسوماً » (١)
وكذا قال آخرون.
والكتّاب المعاصرون ... تناقضوا ... فمن
الصفحه ٢٩ :
من طعن في الكتابين
، وفي شروحهما الطعن في كثير من أحاديثهما (١).
والكتّاب المعاصرون ... تناقضوا
الصفحه ٨٦ : ».
أقول :
سنتكلّم عن المراد بالثقلين ، وعن معنى
هذه الكلمة ، في الباب الثاني حيث نبحث عن « فقه الحديث
الصفحه ٢٦ : الروايات عن أولئك الصحابة جاعلاً إيّاها من
القرآن حقيقةً ، اقتداءً بهم ، لكنّ فقهاء القوم أشاروا على
الصفحه ٧٨ : : « وكان عدّة من الفقهاء يُنسبون إليهم ، منهم
عكرمة مولى ابن عباس ، وكان يقال ذلك في مالك بن أنس. ويروي
الصفحه ٨٠ : ـ وينظر في سنده !
وهذا سند الحديث : « أخبرنا أبو بكر ابن
اسحاق الفقيه ، أنبأ محمد بن عيسى بن السكن
الصفحه ٨٥ : يبدأ من الصفحة رقم ـ ٩ ـ الى
الصفحة ـ ٣٣ ـ. ثم « الفصل الثاني : فقه الحديث » من الصفحة ( ٣٤ ) إلى
الصفحه ٨٩ : الصحيح ، كما يقصد المصنّف في الفقه جمع جملةٍ من مسائله » (١).
وقال ابن القيّم في حديث أبي الصهباء
الذي
الصفحه ١٠٠ : المشكاة : « قال الخطابي شارحه : لم يصنّف في علم الدين مثله ،
وهو أحسن وضعاً وأكثر فقهاً من الصحيحين. وقال
الصفحه ١٢٤ : جعدة عن زيد (٤).
والرابعة : ما أخرجه بقوله : « حدثنا
أبو بكر محمد بن الحسين بن مصلح الفقيه بالري
الصفحه ١٢٦ : أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ، ثنا
صالح بن محمد الحافظ البغدادي ، ثنا خلف بن سالم المخرمي ، ثنا يحيى بن
الصفحه ١٤١ : المتعددة ، واتفق
على روايتها الفريقان ... » وسنذكر مجمل كلامه في ( فقه الحديث ).
والعلامة المحدث الشيخ
الصفحه ١٤٣ :
العاملي : عالم ، فقيه
، مجتهد ، ولد بالمشهد الكاظمي مستهل جمادى الآخرة ، وأخذ عن طائفةٍ من علما
الصفحه ١٥١ :
وهلّم لننظر في فقه حديث الثقلين ...
وفي هذا الباب أيضاً ... نرجع إلى كبار
علماء القوم