البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
٢٢/١ الصفحه ٢٧ : ، والخضري
، ومصطفى زيد ... وجماعة ، يخطّئون الصحابة بصراحةٍ ، ويردّون هذه الأحاديث
ويبطلونها. يقول الرافعي
الصفحه ٢٨ :
اعتنائهم بالأقوال والآثار التي يروونها عن الصحابة الذين يقتدون بهم .. وإنْ
كانوا يواجهون الصعوبات في مختلف
الصفحه ٢٦ :
الصحابة : كان مما
أنزل الله آية كذا ، وكانت آية كذا تحت السرير فلما تشاغلنا بموت رسول الله دخل
الصفحه ٢٩ : جاء بحقائق عن الصحابة والكتب المعروفة
بالصّحاح ، حقائق طالما حاول السابقون ـ وأتباعهم اللاحقون عن
الصفحه ٣٠ :
فهل « الدكتور » يرى عدالة الصّحابة ، وأنهم
صادقون فيما يروونه عن الصادق الأمين ؛ أو فيهم الفاسق
الصفحه ٣٥ : بتقديم أمير المؤمنين علي على
أبي بكر وعمر ـ فضلاً عن عثمان ـ في الصحابة والتابعين كثيرون.
فمن الصّحابة
الصفحه ٣٨ : إذا كان شيعيّاً ويكرهون الرواية عنه ، ويعبّرون عنه بعباراتٍ شنيعة ، بل
حتى وإنْ كان من الصّحابة ، مع
الصفحه ٩٩ : غفل الإنسان عن هذا العلم لم يفرّق بين الصحابة
والتابعين ، ثم لم يفرّق أيضاً بين التابعين وأتباع
الصفحه ١١٥ : اثنين من كبار الصحابة بعد أن أخرجه عن جابر بسندٍ آخر ، ونصّ على
أنّ « في الباب عن : أبي ذر ، وأبي سعيد
الصفحه ٢٥ : لا يأتيه
الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، قال أئمتهم من الصّحابة بوقوع التحريف في القرآن
، ففي أهم
الصفحه ٣٣ :
أئمة أهل البيت عليهمالسلام
وصحابة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وهو عندها حديث متواتر مقطوع
الصفحه ٣٤ : الصحابة ، فمن
الصفحه ٣٦ :
هؤلاء الروّاة من الصحابة والتابعين وتابعيهم ... ولننقل عبارة الحافظ ابن حجر
فإنه قال :
« فقد اختلف
الصفحه ٣٩ :
وأبو الطفيل صحابي لا شكّ فيه ، ولا
يؤثر فيه قول أحدٍ ولا سيّما بالعصبيّة والهوى. ولم أر له في صحيح
الصفحه ٥٩ : واثلة ، وعداده
في الصحابة كما تقدم عن ابن حجر العسقلاني.