البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
٩٧/٧٦ الصفحه ٥٠ :
لا إله إلاّ الله
وأنّ محمداً عبده ورسوله ، وأن الجنة حق والنار حق ، وأن البعث بعد الموت حق ؟
قالوا
الصفحه ٥١ : النبي ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ : أُخلفوني في أهل
بيتي.
وفي أخرى ـ عند الطبراني وأبي الشيخ
الصفحه ٥٢ : النبي ـ صلّى الله عليه [ وآله ]
وسلّم ـ قال في مرض موته : أيّها الناس يوشك أن أقبض قبضاً سريعاً ، فينطلق
الصفحه ٥٩ :
حديث الثقلين وتواتره
لكنّ الحق أنّ هذا الحديث متواتر بالنظر
إلى رواته في القرون المختلفة
الصفحه ٧٨ : بالآلات. حتّى ذكر ذلك أبو
الفرج الاصبهاني في كتابه (٦).
__________________
(١) الكامل ١ / ١٥٩
الصفحه ٧٩ : : قال ابن اسحاق : ثم مضى رسول الله ـ صلّى الله عليه [
وآله ] وسلّم ـ على حجّه ... وخطب الناس خطبته التي
الصفحه ٨٦ : أنه ينقل الأخبار الصحيحة الموقوفة المنسوبة إلى أصحابها ورواتها. ونشرت
الكتاب جهة علميّة أيّدت قول
الصفحه ٨٧ : الورود في البحث نشير إلى أنّ
عنوان الفصل الأول من كتابه وهو « الروايات من كتب السنّة » يوهم أنْ ليس لحديث
الصفحه ٩٦ : إلى تحريفه ، للغرض المذكور ... ولأجل أن يتبيّن واقع الأمر ننقل نصّ ما ذكره
الترمذي :
« حدثنا نصر بن
الصفحه ٩٨ : الله صلّى الله
عليه [ وآله ] وسلّم كذا ، فيحفظه ، وكنّاه أبا سعيد وروى عنه ، فإذا قيل له : من
حدّثك
الصفحه ١٠٠ : لم يحتج معهما
إلى شيء من العلم ألبتة. وقال الناجي : كتاب الله أصل الاسلام وكتاب أبي داود عيد
الاسلام
الصفحه ١٢٠ : عليه [ وآله ] وسلّم : إني تارك فيكم الثقلين ، ما
انْ تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي ...
أخرجه الترمذي في
الصفحه ١٢٨ : : نقلاً عن ابن عدي : « كان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في التحامل على علي
رضياللهعنه » (١).
وقال ابن
الصفحه ١٣٣ : تشهدون أن لا إله إلا الله
، وأن محمداً عبده ورسوله ، وأن جنّته حق وناره حق ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها
الصفحه ١٣٧ :
صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنّه صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم قال ذلك يوم غدير خم
» ! (٣).
وأيضاً