البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٠٦/٧٦ الصفحه ١١٩ :
يبلغني أنه يمرّ إلى مكة في كلّ ليلة فما كنت أصدّق ، حتى رأيته فعاتبني وقال : شهرتني
، ما كنت أحبّ أنْ
الصفحه ١٢١ : الحديث
بما يفيد سماع الأعمش من حبيب ، وهذا يحتاج إلى مراجعة الاسناد الذي ذكره ، وما
أكثر رجاله ، غير أنّا
الصفحه ١٢٩ : « الدكتور » بعد نقل كلام الشيخ
المذكور الذي نصّ على خطأ المنذري في نسبه الطعن إلى البخاري : « وفي توثيق
الصفحه ١٣١ : التهذيب
وميزان الاعتدال.
وخطبة الرسول صلّى الله عليه [ وآله ]
وسلّم في خطبة الوداع رواها مسلم بسند صحيح
الصفحه ١٤٦ : الحافظ الذهبي في ثلاثة منها
بصراحةٍ ، فلم يشر « الدكتور » إلى موافقته ، لكنّه حيث ذكر الذهبي في الرّابعة
الصفحه ١٥٥ :
صلّى الله عليه [
وآله ] وسلّم : إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى
الصفحه ١ : الخصال إلاّ ووجدته سهل الانقياد إلى الإيمان.
اللّهم أعنا على أن نرفق بأنفسنا
وبمن حولنا ولا تحرمنا رفقك
الصفحه ٣ :
ومجانبة الفظاظة والغلظة من أهم عوامل استقطاب الناس في درب الحق ، ويدعو إلى العفو عن المسيء والاستغفار
الصفحه ١٠ : الخصال إلاّ ووجدته سهل الانقياد إلى الإيمان.
اللّهم أعنا على أن نرفق بأنفسنا
وبمن حولنا ولا تحرمنا رفقك
الصفحه ١٢ :
ومجانبة الفظاظة والغلظة من أهم عوامل استقطاب الناس في درب الحق ، ويدعو إلى العفو عن المسيء والاستغفار
الصفحه ٢٣ : بأيدينا من
الأحاديث النبوية ما نثق بصدوره عن الرسّول الكريم إلاّ الشاذ النادر ، وهذا يؤدّي
إلى سقوط السنّة
الصفحه ٢٤ : ، لرجوعها إلى أن القيام بالإمامة ونصب
الإمام الموصوف بالصفات المخصوصة من فروض الكفايات ... ولا خفاء في أن
الصفحه ٢٥ :
والكتّاب الحاضرون تناقضوا ... فمنهم من
مشى على طريقة السّلف ، وعلى هذا الأساس ذهب إلى نفي أن يكون
الصفحه ٣٦ : القشيري
إلى تفصيل آخر فيه فقال : انْ وافقه غيره فلا يلتفت إليه هو إخماداً لبدعته
وإطفاءً لناره ، وانْ لم
الصفحه ٣٧ : ثبت الأخذ والأداء ـ لا يضرّه ، سيّما ولم يكن داعية الى رأيه » (٢).
بل الرّفض غير مضر ... قال الحافظ