البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
٩٧/٦١ الصفحه ١٤٤ :
طالب للحق ، داع ٍ
الى الخير ... فلو لم يتلقّ ( الشيخ ) ما قاله ( السيّد ) بالاستناد إلى الكتب
الصفحه ١٤٦ : الحافظ الذهبي في ثلاثة منها
بصراحةٍ ، فلم يشر « الدكتور » إلى موافقته ، لكنّه حيث ذكر الذهبي في الرّابعة
الصفحه ١٥٣ : صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم أنه قال في آخر عمره : إني تارك
فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي. فجعلهما
الصفحه ١٥٥ :
صلّى الله عليه [
وآله ] وسلّم : إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى
الصفحه ١٥٦ : للمبالغة والتوكيد ، وهي إشارة إلى وجوب أخذ السنّة منهم ، كما أنّ
الأولى إشارة الى الأخذ بما في
الصفحه ١ : الخصال إلاّ ووجدته سهل الانقياد إلى الإيمان.
اللّهم أعنا على أن نرفق بأنفسنا
وبمن حولنا ولا تحرمنا رفقك
الصفحه ٣ :
ومجانبة الفظاظة والغلظة من أهم عوامل استقطاب الناس في درب الحق ، ويدعو إلى العفو عن المسيء والاستغفار
الصفحه ١٠ : الخصال إلاّ ووجدته سهل الانقياد إلى الإيمان.
اللّهم أعنا على أن نرفق بأنفسنا
وبمن حولنا ولا تحرمنا رفقك
الصفحه ١٢ :
ومجانبة الفظاظة والغلظة من أهم عوامل استقطاب الناس في درب الحق ، ويدعو إلى العفو عن المسيء والاستغفار
الصفحه ٢٣ : بأيدينا من
الأحاديث النبوية ما نثق بصدوره عن الرسّول الكريم إلاّ الشاذ النادر ، وهذا يؤدّي
إلى سقوط السنّة
الصفحه ٢٤ : ، لرجوعها إلى أن القيام بالإمامة ونصب
الإمام الموصوف بالصفات المخصوصة من فروض الكفايات ... ولا خفاء في أن
الصفحه ٢٥ :
والكتّاب الحاضرون تناقضوا ... فمنهم من
مشى على طريقة السّلف ، وعلى هذا الأساس ذهب إلى نفي أن يكون
الصفحه ٣٦ : القشيري
إلى تفصيل آخر فيه فقال : انْ وافقه غيره فلا يلتفت إليه هو إخماداً لبدعته
وإطفاءً لناره ، وانْ لم
الصفحه ٣٩ : (
الصحيحين ) ! ... لكنّه أمر واقع ... وإليك بعض العبارات الصّريحة في هذا الأمر
المهم بالنسبة إلى الأهم الأشهر
الصفحه ٤٣ : !!. قال ابن حجر : « قد استنكر ابن عبد البر قصّة عمرو بن ميمون هذه وقال :
فيها إضافة الزنا إلى غير مكلَّف