البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
٥٢/١٦ الصفحه ١٤٤ :
طالب للحق ، داع ٍ
الى الخير ... فلو لم يتلقّ ( الشيخ ) ما قاله ( السيّد ) بالاستناد إلى الكتب
الصفحه ١٤٦ : الحديث وجود في غير
الكتب التي نقل عنها ، وحتى هذه الكتب لم يذكر الا بعض ما روي فيها ... فزعم أنّ
أحمد لم
الصفحه ٢٣ :
كلمة المؤلّف
هذا نقد علمي لما كتبه الدكتور علي أحمد
السالوس حول حديث الثقلين.
هذا الحديث
الصفحه ٢٩ : جاء بحقائق عن الصحابة والكتب المعروفة
بالصّحاح ، حقائق طالما حاول السابقون ـ وأتباعهم اللاحقون عن
الصفحه ٣٣ :
للهوى ، تفتّحت العقول وتيقّظت الأفكار ، الحقيقة ضالّتها المنشودة ، والعلماء
متوافرون ، والكتب موجودة
الصفحه ٥٥ : الكتب الملتزم فيها بالصحة ، كما نصَّ على
صحّته كثير من الحفّاظ.
الحديث في صحيح مسلم
:
فقد أخرجه مسلم
الصفحه ٥٧ : ).
الحديث في الكتب
الملتزم فيها بالصحّة :
وأخرجه غير واحدٍ من الحفاظ في كتبهم
التي التزموا فيها بالصحّة
الصفحه ٧٣ : في شيء من كتب الحديث ، على أن أحمد نفسه من أكبر واشهر رواته في
مسنده ، وسيأتي الكلام عن ذلك بالتفصيل
الصفحه ٧٥ : البر معتبراً لنصّ عليه الجلال وغيره ، واشتهر
في الكتب الحديثيّة. هذا أوّلاً.
وثانياً : إنه يمكن
الصفحه ٧٦ : حبان : روى عن أبيه عن جدّه نسخةً موضوعة لا يحلّ ذكرها في الكتب
ولا الرواية إلاّ على وجهة التعجّب
الصفحه ٧٨ :
تراجمه في كتب القوم
:
١
ـ كونه من الخوارج. قال أبو العباس
المبرّد في بحثٍ له حول الخوارج
الصفحه ٩٣ : المسند وغيره :
بالبحث في كتب السنّة نجد روايتين في
سنن الترمذي تتّفقان مع روايات مسند الامام أحمد الستة
الصفحه ٩٨ : كتب حديثه الاّ على التعجب. وقال البخاري في حديثٍ رواه
عطية : أحاديث الكوفيين هذه مناكير. وقال أيضاً
الصفحه ٩٩ : ) ، وعندما نرجع إلى الأول منهما وهو أجمع
الكتب الرجاليّة للأقوال (١)
نجد :
١ ـ عطيّة من التابعين :
انه
الصفحه ١٠٢ : عبد الله بن أحمد قال : «
قلت لأبي : لم كرهت وضع الكتب وقد عملت المسند ؟ فقال : عملت هذا الكتاب إماماً