الصفحه ٧٤ : في الكوفة
شيعة وغير شيعة ، بل كان في الكوفة أناس يسبّون علياً ، وعثمانيّون يبغضون علياً عليهالسلام
الصفحه ٧٨ :
تراجمه في كتب القوم
:
١
ـ كونه من الخوارج. قال أبو العباس
المبرّد في بحثٍ له حول الخوارج
الصفحه ١١٨ : ...
يقول « الدكتور » حيث لم يجد مجالاً للطعن
في الرجل : « وقال ابن ماجة : سمعته يقول : حججت ثمانياً وخمسين
الصفحه ١٣٧ :
فيه. وإنْ وثقه أحد
فلا تبن على تجريح أبي حاتم ، فإنه متعنّت في الرجال ، قد قال في طائفةٍ من رجال
الصفحه ١٤١ : :
وكذلك غيرهما :
كالعلامة المحقق الشيخ أحمد البنّا في
كتابه : ( الفتح الرباني بترتيب مسند أحمد بن حنبل
الصفحه ١٤٣ : ، وأسس الكلية الجعفرية بصور ، وتوفي ببيروت في ٨ جمادى
الآخرة ( سنة ١٣٧٧ ) ونقل جثمانه الى العراق فدفن
الصفحه ١٤٧ :
ابن الجوزي ... ولم
يعبأ بقوله أحد ، بل تعجّبوا منه وحذّروا من الاغترار به ، بل تجد في كلماتهم حول
الصفحه ١٥٩ :
وأمّا « فانظروا كيف تخلفوني فيهما».
فتأكيد للوصيّة بهما.
ذكر العلماء الروايات المذكورة في سياق
الصفحه ١١١ : بالنسبة الى سفيان وابن اسحاق
...
بل لتوجّه الطعن في البخاري وكتابه
المشهور بالصحيح ، فإنّ كان يروي عن
الصفحه ١١٥ :
راجلاً (١).
وما سمعه منه ابن ماجة يجعلنا نتردّد
كثيراً في الاحتجاج بقوله ، فكيف يقطع آلاف
الصفحه ١٢١ : وروايات حديث الثقلين :
وتعرّض « الدكتور » للحديث في المستدرك
، فقال :
« وفي المستدرك ، روى الحاكم هذا
الصفحه ٣٥ :
قدّمه على أبي بكر
وعمر فهو غال في تشيّعه ويطلق عليه رافضي وإلاّ فشيعي ، فإنْ انضاف إلى ذلك السبُّ
الصفحه ٥١ :
حديث الثقلين وتكراره في مواطن
قال ابن حجر الهيتمي المكي في كتابه
الذي أسماه بالصّواعق المحرقة
الصفحه ١١٩ :
يبلغني أنه يمرّ إلى مكة في كلّ ليلة فما كنت أصدّق ، حتى رأيته فعاتبني وقال : شهرتني
، ما كنت أحبّ أنْ
الصفحه ١٣١ :
روايات زيد بن الحسن الأنماطي :
وناقش « الدكتور » سند الرواية الأولى
من روايتي الترمذي بأنّ « في