الصفحه ٧ : الرفق ............................................................... ١١
الفصل
الأول
الرفق في القرآن
الصفحه ١٦ : الرفق ............................................................... ١١
الفصل
الأول
الرفق في القرآن
الصفحه ١٦٦ : ... » (١).
__________________
(١) غرائب القرآن
ورغائب الفرقان ١ / ٣٤٧.
الصفحه ٧٩ : ، وممّا جاء في الخطبة قوله : « وقد تركت فيكم ما إنْ اعتصمتم به
فلن تضلّوا أبداً أمراً بيّناً : كتاب الله
الصفحه ١٠٩ : » (٤).
__________________
(١) أنظر : العبر
وغيره حوادث ١٤٦.
(٢) وهو قول ابن سعد
ومطيّن والذهبي. قال الذهبي في تاريخ الإسلام
الصفحه ١٤٤ : المكي وغيرهم من إيراد ابن الجوزي الحدّيث في ( العلل
المتناهية ) !
رابعاً
: إنّ ( حديث الثقلين ) أوّل
الصفحه ١٠١ :
علماء العراق فرضوا به ، وعرضته على علماء خراسان فرفضوا به ، ومن كان في بيته هذا
الكتاب فكأنما في بيته
الصفحه ١٣٠ :
ذكره ابن حبّان في الثقات.
قلت : في أتباع التابعين ، ومقتضاه أنه
لم يسمع من زيد بن ثابت. ثم وجدته
الصفحه ٤٣ :
الطاعنين في صحّة
هذا الحديث : أبا بكر الباقلاني ، وإمام الحرمين الجويني ، وأبا حامد الغزالي
الصفحه ٨٧ :
( ١٣٧٠ ) ونشر في
القاهرة في سنة ( ١٣٧٤ ) أي قبل أن ينشر ( الدكتور ) كتابه بأكثر من ( ٣٠ ) سنة
الصفحه ١١٣ :
والمهمّ فيها هو الجواب عن السؤال ... والجواب
هو قوله :
« ما ذكره ابن حجر ينطبق على الأحاديث
الصفحه ١٥٢ : علماء القوم :
فقه الحديث في صحيح مسلم :
*
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
« إني تارك فيكم الثقلين
الصفحه ١٠٢ : : قال أبي في مرضه الذي مات فيه : إضرب
على هذا الحديث ، فإنه خلاف الأحاديث عن النبي. يعني قوله : اسمعوا
الصفحه ١٥٦ : في صواعقه ، في معنى
قوله تعالى : (
وقفوهم
إنهم مسئولون ).
*
وكما حثّ على اتّباع كتاب الله عزّوجل
الصفحه ١٣٩ :
الواهية ) ... فقال
: « هذا حديث لا يصح » ثم جعل يطعن في السّند (١).
فمعنى قوله : « لا يصح » أي