الصفحه ١٥٧ : لديه ، وهما الكتاب والعترة ، وجعلهما
الخليفة من بعده ، وحثّ على التمسّك بهما واتّباعهما ، وحذّر من
الصفحه ١٦١ : التمسّك بالكتاب والعترة ...
وقد نصَّ على هذا غير واحدٍ من الحفّاظ أيضاً ، ولنكتفِ بكلام الحافظ ابن كثير
الصفحه ٥٣ : امتلأت الحجرة بأصحابه : ٨٩.
وأما حديث أنه قاله في منصرفه من
الطّائف فأخرجه ابن أبي شيبة ( كما في
الصفحه ٨٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، رواه عنه من أصحابه من عرفت ، ورواه عنهم التابعون ، ثم رواه الأئمة والحفّاظ في
مختلف القرون ، كما
الصفحه ٧ : الرفق ............................................................... ١١
الفصل
الأول
الرفق في القرآن
الصفحه ١٦ : الرفق ............................................................... ١١
الفصل
الأول
الرفق في القرآن
الصفحه ١٦٦ : ... » (١).
__________________
(١) غرائب القرآن
ورغائب الفرقان ١ / ٣٤٧.
الصفحه ٢٩ :
من طعن في الكتابين
، وفي شروحهما الطعن في كثير من أحاديثهما (١).
والكتّاب المعاصرون ... تناقضوا
الصفحه ١٦٣ : :
ومن ذلك يفهم المراد من قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « وعترتي أهل بيتي » وهذا ما نصَّ
عليه علما
الصفحه ٢٤ : للنّظر وقوع التناقضات العجيبة فيما بين هؤلاء
الكتّاب من جهةٍ ، وبينهم وبين علمائهم السابقين من جهةٍ أخرى
الصفحه ٧٤ :
فإنْ أراد أنْ رواته كلّهم من الشيعة ، لكون
الكوفة مدينة شيعية.
قلنا : ليس الأمر كذلك ، فقد كان
الصفحه ١٤٧ :
ابن الجوزي ... ولم
يعبأ بقوله أحد ، بل تعجّبوا منه وحذّروا من الاغترار به ، بل تجد في كلماتهم حول
الصفحه ٣٤ :
الصّدور.
ويرويه أهل السنّة بأسانيدهم وطرقهم
المتكثرة عن أكثر من ثلاثين من أصحاب النبي
الصفحه ١١٧ :
وأمّا انه « كان يتشيّع » فلا يضر كما
تقدم ...
لقد ظهر :
١ ـ أنّه من مشايخ الترمذي.
٢ ـ أنّه
الصفحه ١٤٣ :
العاملي : عالم ، فقيه
، مجتهد ، ولد بالمشهد الكاظمي مستهل جمادى الآخرة ، وأخذ عن طائفةٍ من علما