الصفحه ٤٠ : محمد بن اسماعيل لكونه أشار في مسألة خلق أفعال العباد
إلى أنّ تلفّظ القارى بالقرآن مخلوق ... وسافر ابن
الصفحه ١٥٨ : ، وأنا تارك فيكم
ثقلين : أولهما كتاب الله ، فيه الهدى والنور ، فخذوا كتاب الله واستمسكوا به ، فحثّ
على
الصفحه ٣٦ : ء والمحدّثين في القرون
اللاحقة من الشيعة من لا يحصي عددهم إلاّ الله ...
وقد اضطرب القوم واختلف موقفهم تجاه
الصفحه ٩٩ :
ذكرنا في المقدّمة ... إذنْ ، لا بدَّ من التحقيق والنّظر الدقيق ، لنعرف من روى
عن عطية واعتمد عليه
الصفحه ١٦١ :
تنبيهات
١ ـ حديث التمسّك بالكتاب والعترة في خطبة الغدير :
إنّه قد تبيّن مما ذكرنا أنّ الذي
الصفحه ١٥٧ : الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم القرآن وعترته ـ وهي بالمثنّاة الفوقية :
الأهل والنسل والرهط الأدنون
الصفحه ١٤٥ : دون أن يتبعه بيان علّته ، أو على الأقل دون أن ينقل كلام
الذهبي في نقده » مردود بوجوه :
الأول : إن
الصفحه ٧ : الرفق ............................................................... ١١
الفصل
الأول
الرفق في القرآن
الصفحه ١٦ : الرفق ............................................................... ١١
الفصل
الأول
الرفق في القرآن
الصفحه ١٦٦ : ... » (١).
__________________
(١) غرائب القرآن
ورغائب الفرقان ١ / ٣٤٧.
الصفحه ٧٧ : الرجل
رافضي بل شيعي فقط ، ومن شقاشقه قوله : اجتمعت الأمة على أنّ الضبي كذاب. وقوله في
أن المصطفى
الصفحه ٧٩ : ، وممّا جاء في الخطبة قوله : « وقد تركت فيكم ما إنْ اعتصمتم به
فلن تضلّوا أبداً أمراً بيّناً : كتاب الله
الصفحه ١٠٧ : المنحرف عن عثمان. والصواب موالاتها جمعياً ، ولا ينبغي أنْ
يسمع قول مبتدع في مبتدع » (١).
أقول :
فلا
الصفحه ١١٢ : أخرجها الإمام أحمد في مسنده ، وثار عليه من ثار ، ألّف ابن حجر
العسقلاني كتابه ( القول المسددّ في الذبّ عن
الصفحه ١٠٩ : » (٤).
__________________
(١) أنظر : العبر
وغيره حوادث ١٤٦.
(٢) وهو قول ابن سعد
ومطيّن والذهبي. قال الذهبي في تاريخ الإسلام