البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
٣٩/١٦ الصفحه ١٣ :
إنّ القرآن يرى الهجر الجميل هو
النموذج الرسالي الواعي في عملية الدعوة ، ويرفض ترك الآثار السلبية
الصفحه ١٥٥ : . وفي روايةٍ بدل خليفتين
: ثقلين سمّاهما به لعظم شأنهما. كتاب الله القرآن ، حبل أي هو حبل ممدود ما بين
الصفحه ١ : ولطفك يا أرحم الراحمين.
__________________
(١)
البقرة ٢ : ٧١.
(٢)
الميزان في تفسير القرآن ١ : ٢٠٤
الصفحه ١٠ : ولطفك يا أرحم الراحمين.
__________________
(١)
البقرة ٢ : ٧١.
(٢)
الميزان في تفسير القرآن ١ : ٢٠٤
الصفحه ٢٧ : ، وابن حجر العسقلاني (٤)
__________________
(١) إعجاز القرآن : ٤٤.
(٢) النسخ في القرآن
١ / ٢٨٣
الصفحه ٥٢ : أخذ بيد علي فرفعها فقال : هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لا
يفترقان حتى يردا عليَّ الحوض فأسألهما
الصفحه ٦٠ : الله بن حنطب.
١٥ ـ عمر بن علي بن أبي طالب.
٣
ـ رواته عبر القرون :
وأمّا من رواه من بعد الصحابة
الصفحه ٢٨ : أحاديثهما لم يحنث ، وقد وقع
الخلاف بينهم ـ بعد جعلهما أصح الكتب بعد القرآن ـ في ترجيح أحدهما على الآخر
الصفحه ٣٦ : ء والمحدّثين في القرون
اللاحقة من الشيعة من لا يحصي عددهم إلاّ الله ...
وقد اضطرب القوم واختلف موقفهم تجاه
الصفحه ٤٠ : محمد بن اسماعيل لكونه أشار في مسألة خلق أفعال العباد
إلى أنّ تلفّظ القارى بالقرآن مخلوق ... وسافر ابن
الصفحه ٤١ : : « زين الأمة ، إفتخار
الأئمة ، صاحب أصحّ الكتب بعد القرآن ، ساحب ذيل الفضل على ممرّ الزمان ، الذي قال
فيه
الصفحه ٥٣ : فيكم كتاب الله ربي عزّوجل وعترتي أهل
بيتي. ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال : هذا مع علي والقرآن مع علي لا
الصفحه ٧١ : مختلف القرون ، فلا ريب في تواتره فضلاً عن صحّته. وإذْ لم
يكن لأحدٍ مجال لأنْ يخدش في هذا الحديث من حيث
الصفحه ٧٣ : الثقلين في مختلف القرون وهم من بلادٍ مختلفة ، فيهم المكي ، والمدني ، والشامي
، والكوفي ، والبصري
الصفحه ٩٦ : ) ط / جامعة أُم القُرى ، ونصّ محققه على صحّته.
لكنّ : « الدكتور » أسقطه من الحساب !!
لماذا ؟ إنّ هذه الرواية