البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
٣٠/١ الصفحه ١ : . والكشاف ، للزمخشري ١ : ١٥١. وتفسير القرآن
العظيم ، لابن كثير ١ : ١١٥.
(٣)
غرر الحكم : ٥٤٢ / ٣٢ ، ط دار
الصفحه ١٠ : . والكشاف ، للزمخشري ١ : ١٥١. وتفسير القرآن
العظيم ، لابن كثير ١ : ١١٥.
(٣)
غرر الحكم : ٥٤٢ / ٣٢ ، ط دار
الصفحه ١٤٨ : حال ابن الجوزي في نظر علماء القوم
وفقهائهم حال ابن تيميّة الحرّاني الذي حكم عليه بالسّجن ـ بعد أنْ لم
الصفحه ١٥٣ : درر السمطين
٢٣١ ـ ٢٣٢.
(٦) أي : في الحديث.
(٧) النهاية في غريب
الحديث « ثقل ».
(٨) المنهاج في
الصفحه ١٠٦ : ، فإنْ
لم يفعل فاضربه أربعمائة سوط واحلق لحيته ، فاستدعاه فأبى أنْ يسب ، فأمضى حكم
الحجاج فيه ، ثم خرج
الصفحه ١٣٨ : بن فرات قال : ثنا أبو عبد الرحمن المسعودي
عن الحارث بن حصيرة عن صخر بن الحكم عن حبان بن الحارث الأزدي
الصفحه ١٦٤ : « فقه حديث الثقلين » على
ضوء كلمات علماء أهل السنّة المحققين ، بعد الوقوف على كثيرٍ من أسانيده وألفاظه
الصفحه ١٢٢ : نقل عنه
الرواية في فيض القدير ، وقد ذكرنا سابقاً أنّه مستدرك الحاكم ، ونظرنا في سنده
على ضوء كلمات
الصفحه ٢٣ :
كلمة المؤلّف
هذا نقد علمي لما كتبه الدكتور علي أحمد
السالوس حول حديث الثقلين.
هذا الحديث
الصفحه ٨٦ : ».
أقول :
سنتكلّم عن المراد بالثقلين ، وعن معنى
هذه الكلمة ، في الباب الثاني حيث نبحث عن « فقه الحديث
الصفحه ٨٧ :
الثقلين ذكر الاّ في الكتب التي ذكرها ، وهذا مخالف للواقع كما نبّهنا عليه من قبل.
فإنْ أراد من كلمة « من
الصفحه ١٠٠ : » (٢).
فهذا طرف من كلمات القوم في وصف كتاب
أبي داود الذي أخرج فيه عن عطية العوفي.
٤ ـ عطيّة من رجال الترمذي
الصفحه ١٠٥ : : يكتب حديثه.
٨ ـ طعن بعضهم في عطيّة بسبب تشيّعه :
ثم إنْ المستفاد من كلمات القوم بترجمة
عطية : ان
الصفحه ١١١ : والسقيم ، وربّما
قدّموا رأيه على رأي البخاري في الرجال ...
الكلمة الأخيرة :
وأخيراً ... لو كان أحمد
الصفحه ١١٦ : ؟
أمّا كلمة الإسماعيلي فلا تدل على قدح ،
ولا نعلم ما كان في قبله !
__________________
(١) تهذيب