الصفحه ١ : وأبهضهم ثمنها ، إذ لم تكن هناك إلاّ بقرة واحدة تتمتع بهذه الأوصاف النادرة ، ولم يعثروا عليها إلاّ بشق
الصفحه ١٠ : وأبهضهم ثمنها ، إذ لم تكن هناك إلاّ بقرة واحدة تتمتع بهذه الأوصاف النادرة ، ولم يعثروا عليها إلاّ بشق
الصفحه ٨٩ : : « فإنّهما لم
يلتزما استيعاب الصحيح ، بل صحَّ عنهما تصريحهما بأنهما لم يستوعباه ، وإنما قصدا
جمع جملٍ من
الصفحه ١٢٧ : :
فلأنّ أحمد ـ لو كان منه تضعيف ـ فقد
ضعّف جملة : « وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض » هذه الجملة
الصفحه ١٣٥ :
__________________
(١) البداية
والنهاية ٧ / ٩.
(٢) هذه الجملة لم
يذكرها « الدكتور » !!
(٣) وهذه الجملة لم
يذكرها « الدكتور ».
الصفحه ٢٣ : الثابت صدوره عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لدى المسلمين كافّة.
فقد توافقوا على روايته بأسانيدهم
الصفحه ٣٨ : ء لذهب جملة من الآثار
النبوية ، وهذه مفسدة بيّنة ... » (١).
لكنّ بعض المتعصّبين منهم يقدحون في
الرجل
الصفحه ٧١ :
حديث
الثقلين والمحاولات السقيمة
قد ذكرنا جملةً من ألفاظ حديث الثقلين
وطائفةً من رواته في
الصفحه ١٠٣ :
قلناه » (١).
وقال شاه ولي الله الدهلوي بعد ذكر
طبقةٍ من الكتب : « وكاد مسند أحمد يكون من جملة هذه
الصفحه ١٠٨ : نظرنا فإذا في الجملة اللاحقة يذكر السند الذي
بلغه الخبر به وهو : « أبو أحمد الزبيري سمعت الكلبي يقول
الصفحه ١٣١ : ويستند إليها ، بل تكون قرينةً لكلّ
روايةٍ معتبرةٍ ـ بالفرض ـ خاليةٍ عن هذه الجملة المباركة ...
لكن
الصفحه ١٤٥ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
كرّر هذا الكلام في مواطن عديدة ، ثم ذكرت جملةً من مصادره ( الصّحاح ) وأسما
الصفحه ١٥٦ : في أهل بيتي » قال
الزرقاني المالكي بشرح هذه الجملة :
« قال الحكيم الترمذيّ : حضٌّ على
التمسّك بهم