البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٤٠/٩١ الصفحه ٧٥ : البر معتبراً لنصّ عليه الجلال وغيره ، واشتهر
في الكتب الحديثيّة. هذا أوّلاً.
وثانياً : إنه يمكن
الصفحه ٧٦ : ابن عبد البر
نفسه بل قد ذكر انه مجمع على ضعفه.
ورابعاً : فالحديث يرويه عن أبيه عن
جدّة وقد قال ابن
الصفحه ٩٦ : ) ط / جامعة أُم القُرى ، ونصّ محققه على صحّته.
لكنّ : « الدكتور » أسقطه من الحساب !!
لماذا ؟ إنّ هذه الرواية
الصفحه ١٠٤ :
عليه وآله وسلّم ، وتعرّض
فيه للردّ على ابن تيمية ، قال في البحث حول حديث : « من زار قبري وجبت له
الصفحه ١١٠ : ومنسوخه » (١).
فأقول :
إذا كان هذا الرجل مجمعاً على تركه
ومتّهماً بالكذب والرفض ، فكيف روى عنه الجماعة
الصفحه ١٢٦ : . فانظروا كيف
تخلفوني فيهما ، فإنّهما لن يتفرقا حتى يردا عليّ ! الحوض. ثم قال : ان الله عزّ
وجل مولاي وأنا
الصفحه ١٣٢ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في حجته يوم عرفة ـ وهو على ناقته
القصوى ـ فخطب فسمعته وهو يقول
الصفحه ١٤٥ : على كتبهم بالألقاب
الضخمة !!
ورابعاً
: الاعتراض على السيد شرف الدين بأنّه «
حكى تصحيح الحاكم للحديث
الصفحه ١٥٦ : القاري : « والمراد بالأخذ بهم
التمسّك بمحبتهّم ، ومحافظة حرمتهم ، والعمل بروايتهم ، والاعتماد على مقالتهم
الصفحه ١٥٨ : ، وأنا تارك فيكم
ثقلين : أولهما كتاب الله ، فيه الهدى والنور ، فخذوا كتاب الله واستمسكوا به ، فحثّ
على
الصفحه ٤ : والنعيم الأبدي.
إنّ أحاديث النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم تأكد على
الرفق وتنعته بأفضل النعوت ، فهو اليمن
الصفحه ١٣ : والنعيم الأبدي.
إنّ أحاديث النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم تأكد على
الرفق وتنعته بأفضل النعوت ، فهو اليمن
الصفحه ٣٠ : والعادل ، فيجوز أن يكون
بعضهم كاذباً عليه ؟ وهل يقول : بأنّ كتاب مسلم وغيره من الصّحاح كلّ أحاديثها
صحيحة
الصفحه ٥٨ : رواه « عن علي : أن النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ حضر
الشجرة بخم ثم خرج آخذاً بيد علي فقال : أيّها
الصفحه ٦٧ : ـ محمد بن أحمد الخطيب الشربيني ٩٦٨.
١٣٢ ـ شهاب الدين ابن حجر المكي ٩٧٣.
١٣٣ ـ علي بن حسام الدين