البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٤٠/٧٦ الصفحه ١١٨ :
أمّا لو وثّق فالزم
توثيقه ... وسنذكر عبارة الذهبي كاملةً ...
فهذا حال علي بن المنذر الكوفي
الصفحه ١٢٠ : سليمان
الأعمش قال : ثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم ... » ثم صححه هو
الذهبي على شرط
الصفحه ١٢٧ : قد ذكرنا كلام ابن تيميّة في فصل
( حديث الثقلين والمحاولات السقيمة ) وتكلّمنا عليه.
وأمّا رابعاً
الصفحه ١٤١ :
« اعتبر حديث التمسّك بالكتاب والعترة
من الأحاديث المتفق على صحتها عند أهل السنة » (١).
أقول
الصفحه ١٤٢ : من سعيه جادّاً للدخول إلى كلّ بيت على حدّ تعبيره !!
يقول :
« وفي عصرنا أيضاً نجد كتاباً يسعى
الصفحه ١٥٢ : يردا عليَّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما. قال الترمذي : حسن غريب.
وأخرجه آخرون. ولم يصب ابن الجوزي
الصفحه ١٥٩ : ، والحثّ على
التمسّك بهم وبكتاب الله عزّوجل ، والخلف فيهما بخير :
عن زيد بن أرقم رضياللهعنه قال قال
الصفحه ١٦٠ : أهل بيته من حرم عليه الصّدقة بعده. قال : ومن هم ؟ قال : هم
آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل عباس. قال
الصفحه ١٦١ : التمسّك بالكتاب والعترة ...
وقد نصَّ على هذا غير واحدٍ من الحفّاظ أيضاً ، ولنكتفِ بكلام الحافظ ابن كثير
الصفحه ١٦٢ : أبي الطفيل عن زيد بن أرقم ... » ثم
قال : « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله ».
وقد
الصفحه ٥ :
إنَّ من الرفق الرفق بالنفس ، وعدم تحميلها
ما لا تطيق تحت شعار العبادة.
إنَّ من يضيّق على نفسه
الصفحه ١٤ :
إنَّ من الرفق الرفق بالنفس ، وعدم تحميلها
ما لا تطيق تحت شعار العبادة.
إنَّ من يضيّق على نفسه
الصفحه ٣٤ : والمناظرة ، إذْ لا تكون كتب الشيعة حجةً على غير الشيعة.
الثالث :
كثير من رجال الأحاديث المرويّة في كتب
الصفحه ٤٢ : الكريم ، لكنّ ذلك مشهور عندهم وليس بمتّفقٍ عليه ، ولذا
تراهم يردّون بصراحةٍ كثيراً من الأحاديث المخرجة في
الصفحه ٧١ : : أن رسول الله صلّى الله
عليه [ وآله ] وسلّم قال : يا أيّها الناس إني فرط لكم ، وأنتم واردون عليَّ