١
قائمة الکتاب
كلمة المؤلّف
٥
البحث
البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٣٩/٧٦ الصفحه ١٥٢ : يردا عليَّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما. قال الترمذي : حسن غريب.
وأخرجه آخرون. ولم يصب ابن الجوزي
الصفحه ١٥٩ : ، والحثّ على
التمسّك بهم وبكتاب الله عزّوجل ، والخلف فيهما بخير :
عن زيد بن أرقم رضياللهعنه قال قال
الصفحه ١٦٠ : أهل بيته من حرم عليه الصّدقة بعده. قال : ومن هم ؟ قال : هم
آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل عباس. قال
الصفحه ١٦١ : التمسّك بالكتاب والعترة ...
وقد نصَّ على هذا غير واحدٍ من الحفّاظ أيضاً ، ولنكتفِ بكلام الحافظ ابن كثير
الصفحه ١٦٢ : أبي الطفيل عن زيد بن أرقم ... » ثم
قال : « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله ».
وقد
الصفحه ٥ :
إنَّ من الرفق الرفق بالنفس ، وعدم تحميلها
ما لا تطيق تحت شعار العبادة.
إنَّ من يضيّق على نفسه
الصفحه ١٤ :
إنَّ من الرفق الرفق بالنفس ، وعدم تحميلها
ما لا تطيق تحت شعار العبادة.
إنَّ من يضيّق على نفسه
الصفحه ٣٤ : والمناظرة ، إذْ لا تكون كتب الشيعة حجةً على غير الشيعة.
الثالث :
كثير من رجال الأحاديث المرويّة في كتب
الصفحه ٤٢ : الكريم ، لكنّ ذلك مشهور عندهم وليس بمتّفقٍ عليه ، ولذا
تراهم يردّون بصراحةٍ كثيراً من الأحاديث المخرجة في
الصفحه ٧١ : : أن رسول الله صلّى الله
عليه [ وآله ] وسلّم قال : يا أيّها الناس إني فرط لكم ، وأنتم واردون عليَّ
الصفحه ٧٥ : البر معتبراً لنصّ عليه الجلال وغيره ، واشتهر
في الكتب الحديثيّة. هذا أوّلاً.
وثانياً : إنه يمكن
الصفحه ٧٦ : ابن عبد البر
نفسه بل قد ذكر انه مجمع على ضعفه.
ورابعاً : فالحديث يرويه عن أبيه عن
جدّة وقد قال ابن
الصفحه ٧٩ :
» (٣) وتكلّم فيه
ابراهيم بن سعد ـ وكان يدعو عليه ـ وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ، وابن أبي يحيى (٤).
وثانياً
الصفحه ٩٦ : ) ط / جامعة أُم القُرى ، ونصّ محققه على صحّته.
لكنّ : « الدكتور » أسقطه من الحساب !!
لماذا ؟ إنّ هذه الرواية
الصفحه ١٠٤ :
عليه وآله وسلّم ، وتعرّض
فيه للردّ على ابن تيمية ، قال في البحث حول حديث : « من زار قبري وجبت له
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
