البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٤٣/٤٦ الصفحه ٨٩ : حديث لا يوهنه إذا كان له طريق صحيح ، وقد نصَّ غير غير واحدٍ
من الأئمة على أنّه ليس كلّ ما ليس في
الصفحه ١٠٤ :
عليه وآله وسلّم ، وتعرّض
فيه للردّ على ابن تيمية ، قال في البحث حول حديث : « من زار قبري وجبت له
الصفحه ١١٨ : حجة أكثرها راجلاً.
وما سمعه منه ابن ماجة يجعلنا نتردّد كثيراً في الاحتجاج بقوله ، فكيف يقطع آلاف
الصفحه ٥١ : :
« ثم اعلم أنّ لحديث التمسّك بذلك طرقاً
كثيرةً وردت عن نيف وعشرين صحابياً ، ومرّ له طرق مبسوطةُ في حادي
الصفحه ٧٩ :
٥
ـ تكلّم الأئمة فيه. ولهذه الأمور
وغيرها تكلّم فيه الأئمة في زمانه. قال الخطيب : « عابه جماعة من
الصفحه ١٥٢ :
أحدهما أعظم من
الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولنْ يتفرقا
حتر
الصفحه ٥٠ : عدد النجوم من فضة ، فانظروا كيف تحلفوني في الثقلين :
فنادى منادٍ : وما الثقلان يا رسول الله
؟
قال
الصفحه ٧٨ :
تراجمه في كتب القوم
:
١
ـ كونه من الخوارج. قال أبو العباس
المبرّد في بحثٍ له حول الخوارج
الصفحه ١٠٩ : ، فاذا قيل له : من حدّثك
بهذا ؟ فيقول : حدثني أبو سعيد ، فيتوهّمون أنه يريد أبا سعيد الخدري ، وانما أراد
الصفحه ١٥١ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
...
فلنرجع إلى :
المنهاج في شرح صحيح مسلم ، للنووي.
ونفع قوت المغتدي
الصفحه ٩٠ : سند رواية مسلم له في كتابه الذي قدَّمه غير واحدٍ من
أكابر القوم على كتاب البخاري !
ثم إنَّ البخاري
الصفحه ٧٥ :
من حديث كثير بن عبد
الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده » (١)
لا يجدي ، فإنه لو كان سند ابن عبد
الصفحه ١٣٢ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في حجته يوم عرفة ـ وهو على ناقته
القصوى ـ فخطب فسمعته وهو يقول
الصفحه ١١٧ : فقد تقدّم أن له شرطاً في
الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم. وأمّا أبو حاتم فقد ذكر الذهبي أنه متعنّت في
الصفحه ٢٨ : إلى آخر حديث ، حتى اشتهر القول
بينهم في كتب الرجال بأنّ من أخرج له في الصحيحين فقد جاز القنطرة. ومن