البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٤٥/٤٦ الصفحه ١٢٢ :
عند تصنيفه للمستدرك
كان في أواخر عمره. وذكر بعضهم أنه حصل له تغيّر في غفلة في آخر عمره. ويدل على
الصفحه ١٥٣ : صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم أنه قال في آخر عمره : إني تارك
فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي. فجعلهما
الصفحه ٩٣ : المسند وغيره :
بالبحث في كتب السنّة نجد روايتين في
سنن الترمذي تتّفقان مع روايات مسند الامام أحمد الستة
الصفحه ٤٣ :
الطاعنين في صحّة
هذا الحديث : أبا بكر الباقلاني ، وإمام الحرمين الجويني ، وأبا حامد الغزالي
الصفحه ١٠٣ : الطبقة ، فإنّ الإمام أحمد
جعله أصلاً يعرف به الصحيح والسقيم. قال : ما ليس فيه فلا تقبلوه » (٢).
آرا
الصفحه ١٢٥ : بأنه ذكر روايتين :
« إحداهما : في إسنادها الامام أحمد بن
حنبل. وسيأتي أنّه هو نفسه ضعّف الحديث كما
الصفحه ٥٣ : : « روي عن النبي ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ أنه قال في مرضه الذي
مات فيه : إني تارك فيكم الثقلين
الصفحه ٨٥ : الصفحة (
٤٠ ).
وقد ذكر قبل الفصل الأول :
« الحديث ومنهج الدراسة » جاء فيه :
« يطلق الثقلان على الجن
الصفحه ١٥٧ : الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم القرآن وعترته ـ وهي بالمثنّاة الفوقية :
الأهل والنسل والرهط الأدنون
الصفحه ٢٣ :
المعتبرة الكثيرة ، وتسالموا على ثبوته عنه ، ولم نجد ـ خلال هذه القرون المتمادية
ـ من يشك في صحته إلاّ رجلاً
الصفحه ١٦١ :
الدمشقي حيث قال :
« قد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلّى
الله عليه [ وآله ] وسلّم قال في خطبته بغدير خم
الصفحه ١٥٨ : ، وأنا تارك فيكم
ثقلين : أولهما كتاب الله ، فيه الهدى والنور ، فخذوا كتاب الله واستمسكوا به ، فحثّ
على
الصفحه ٩٦ : ) ط / جامعة أُم القُرى ، ونصّ محققه على صحّته.
لكنّ : « الدكتور » أسقطه من الحساب !!
لماذا ؟ إنّ هذه الرواية
الصفحه ١٤٥ : دون أن يتبعه بيان علّته ، أو على الأقل دون أن ينقل كلام
الذهبي في نقده » مردود بوجوه :
الأول : إن
الصفحه ١٤٠ : قومه ... بعد قرون ...!!
لكنّه يعلم أن في علماء هذا العصر ، ممّن
يعتقد بهم علماً وتحقيقاً ، وهم لا