هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٦٤
قائمة الکتاب
كلمة الختام
١٦٣
البحث
البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٣٨/١ الصفحه ١٦٤ :
والعترة الطاهرة في
كلّ زمانٍ وجدوا فيه إلى قيام الساعة ، حتى يتوجّه الحث المذكور إلى التمسّك به
الصفحه ٨٨ : حاجةٍ إلى أن
نطيل الوقوف هنا ، فلا خلاف بين المسلمين في وجوب التمسّك والإعتصام بالقرآن
الكريم والسنّة
الصفحه ١٦٣ : من يكون أهلاً للتمسّك
به من العترة الطاّهرة في كلّ زمانٍ الى يوم القيامة ... وهذا أيضاً ممّا نصَّ
الصفحه ١٠٦ : حجر : « قال ابن سعد : خرج
عطية مع ابن الاشعث ، فكتب الحجاج الى محمد بن القاسم أنْ يعرضه على سبّ علي
الصفحه ١٥١ :
وهلّم لننظر في فقه حديث الثقلين ...
وفي هذا الباب أيضاً ... نرجع إلى كبار
علماء القوم
الصفحه ٣٠ : من الأول إلى الآخر ، أو لابدَّ من النظر في رجالها ، كما هو حال الكتب غير
الموصوفة بالصّحة ؟ وهل يعير
الصفحه ١٢٩ : « الدكتور » بعد نقل كلام الشيخ
المذكور الذي نصّ على خطأ المنذري في نسبه الطعن إلى البخاري : « وفي توثيق
الصفحه ٣٣ :
مقدمة
فيها أُمور
الأوّل :
إنه إذا كان الغرض منْ البحث هو الوصول
إلى الحقيقة والكشف عن الواقع
الصفحه ٤١ : واختلافها بالنّسبة إلى الجارح والمجروح ، فربما خالف الجارح المجروح في
العقيدة فجرحه بذلك.
وإليه أشار
الصفحه ٤٣ : !!. قال ابن حجر : « قد استنكر ابن عبد البر قصّة عمرو بن ميمون هذه وقال :
فيها إضافة الزنا إلى غير مكلَّف
الصفحه ٨٧ : الورود في البحث نشير إلى أنّ
عنوان الفصل الأول من كتابه وهو « الروايات من كتب السنّة » يوهم أنْ ليس لحديث
الصفحه ١٤٣ : ، وأسس الكلية الجعفرية بصور ، وتوفي ببيروت في ٨ جمادى
الآخرة ( سنة ١٣٧٧ ) ونقل جثمانه الى العراق فدفن
الصفحه ٩١ : : انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم ، فلّما
جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت يا زيد
الصفحه ١٦٠ : [ وآله ] وسلّم قال : أنا وأهل بيتي شجرة في الجنة ، وأعضانها في الدنيا
، فمن تمسّك بنا اتخذ إلى ربّه
الصفحه ٩٣ :
الروايات في جملتها كما يبدو لنا لا تجعل الحديث ينزل إلى درجة الموضوع » (١).
أقول : صارت زحمة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
