هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٦٤
قائمة الکتاب
كلمة الختام
١٦٣
البحث
البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١١١/٩١ الصفحه ٥٨ : وتبعه الأزهري وابن
منظور وستعرف لفظه.
والقاضي الحافظ أبو عبد الله المحاملي ،
كما في كنز العمال حديث
الصفحه ٦٠ : والتابعين
من أعلام الأمة وحفّاظ الحديث ومشاهير رجال العلم عبر القرون فلا يحصون كثرةً ، فإليك
أسماء أشهرهم في
الصفحه ٧٤ : ...
* هذا ، ولا يعارض حديث التمسّك بالكتاب
والعترة ما ورد في بعض كتب القوم من الوصية بالكتاب والسنة بعنوان
الصفحه ٧٩ : .
وثانياً : إن محمد بن اسحاق من رواة
حديث الثقلين مع التصريح بصحّته ،
__________________
(١) تاريخ بغداد
الصفحه ٩٦ : من أقوى روايات حديث الثقلين سنداً ودلالةً ، فلا مناص من
كتمه !!
وكما كتم ذكر رواية علي بن ربيعة هذه
الصفحه ١٠١ : عنه فأكثر ، ومن ذلك
روايات حديث الثقلين ، ولا بدَّ من البحث هنا في جهاتٍ :
الأولى : في رأي أحمد في
الصفحه ١٠٦ :
جماعةٍ من الثقات ، ولعطية
عن أبي سعيد أحاديث عدة وعن غير أبي سعيد ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه ، وكان
الصفحه ١٠٧ : الحديث : يعني : ما عليه الكوفيون من التشيع.
قلت : الجوزجاني كان ناصبياً منحرفاً عن
علي ، فهو ضد الشيعي
الصفحه ١٠٩ :
الكلبي ـ قال : لا يحلّ كتب حديثه إلاّ على التعّجب ».
يفيد هذا النقل :
(أ) أنّ السبب في تضعيف ابن
الصفحه ١١٠ : يكونوا
يعتمدون عليه في الحديث ، كما عرفت من عبارة ابن سعد حيث قال : « في روايته ضعيف
جداً » ، بل إنّ مثل
الصفحه ١١١ : يرى ضعف حديث
عطيّة فلماذا روى عنه بكثرة في المسند الذي عرفت رأيه فيه ؟
لقد تنبّه « الدكتور » إلى هذا
الصفحه ١١٨ : من
صخرة بيت المقدس » انظر ج ١ ص ٢٩٦.
(٢) وهو صاحب (
العلل المتناهية ) الذي أورد فيه حديث الثقلين
الصفحه ١١٩ : » (٢).
سماع الأعمش من حبيب بن أبي
ثابت حديث الثقلين :
وثمة تشكيك آخر لا أساس له من « الدكتور
».
يقول
الصفحه ١٢٨ : ـ قال الحاكم : « هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه » ووافقه
الذهبي بصراحةٍ ... وقد تقدم نصّها سابقاً
الصفحه ١٢٩ : ، بن ثابت. وعن عمّه عبد الرحمن بن حرملة ، وروى
عن الركين بن الربيع ، لم يصح حديثه في الكوفيين. ثم عقّب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
