هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٦٤
قائمة الکتاب
كلمة الختام
١٦٣
البحث
البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٣٨/٣١ الصفحه ١٥٨ : يستلزمه كونهما معاً جنباً
إلى جنبٍ في جميع الأزمنة ، اذ لو أمكن مفارقة العترة الكتابَ في يومٍ من الأيام
الصفحه ١٥٧ :
الكتاب. فعلى جميع
الذين آمنوا أنْ يكونوا مطيعين لأهل بيت النبي صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم
الصفحه ٤٨ : :
« قال رسول الله ـ صلّى الله عليه [
وآله ] وسلّم ـ أيها الناس : إني تارك فيكم ما إنْ أخذتم به لنْ تضلّوا
الصفحه ٩٢ :
ابن ابراهيم أخبرنا
جرير ، كلاهما عن أبي حيان ، بهذا الإسناد ، نحو حديث اسماعيل. وزاد في حديث جرير
الصفحه ١٤٢ :
جادّاً للدخول إلى كلّ بيت ، رأيت طبعته العشرين في عام ١٤٠٢ ه ، ويوزّع على سبيل
الهديّة في الغالب الأعم
الصفحه ٩٧ :
عن جعفر بن محمد عن
أبيه عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم في
الصفحه ١٠٤ :
عليه وآله وسلّم ، وتعرّض
فيه للردّ على ابن تيمية ، قال في البحث حول حديث : « من زار قبري وجبت له
الصفحه ١٤٦ : الحافظ الذهبي في ثلاثة منها
بصراحةٍ ، فلم يشر « الدكتور » إلى موافقته ، لكنّه حيث ذكر الذهبي في الرّابعة
الصفحه ٢٨ : إلى آخر حديث ، حتى اشتهر القول
بينهم في كتب الرجال بأنّ من أخرج له في الصحيحين فقد جاز القنطرة. ومن
الصفحه ٩٠ :
بالكتاب والعترة في كتابه المعروف بالصحيح لكان من الممكن أن يقدح « الدكتور » في
سنده !! كما فعل بالنسبة إلى
الصفحه ١٠٥ : ».
٧ ـ توثيق عطيّة من قبل الأئمة :
هذا ، وبالاضافة إلى كلّ ما تقدّم ... نجد
في ترجمة عطيّة :
وثّقه ابن سعد
الصفحه ١٥٦ : للمبالغة والتوكيد ، وهي إشارة إلى وجوب أخذ السنّة منهم ، كما أنّ
الأولى إشارة الى الأخذ بما في
الصفحه ١٣٩ : ... فيقول
بعد ذلك مباشرةً :
« وإنْ كانت الروايات في جملتها كما
يبدو لا تجعل الحديث ينزل إلى درجة الموضوع
الصفحه ١٠٩ : .
(ج) أنّ هذا اللفظ مستغرب بحيث التجأ
ابن حجر إلى الطعن فيه.
واعلم أنّ « الدكتور » أورد اللفظ
المذكور عن
الصفحه ١١٥ : الترمذي الرواية الثانية
بطريقيها عن شيخه : علي بن المنذر الكوفي ... ولننظر إلى ترجمته في تهذيب التهذيب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
