الصفحه ٤٢ : ء الشيعة الحديث عن
كتابٍ من كتب القوم فليس معنى ذلك كون كلّ ما فيه من الأحاديث معتبراً ، فإنّه
وإنْ اشتهرت
الصفحه ٥١ :
حديث الثقلين وتكراره في مواطن
قال ابن حجر الهيتمي المكي في كتابه
الذي أسماه بالصّواعق المحرقة
الصفحه ١١٩ :
يبلغني أنه يمرّ إلى مكة في كلّ ليلة فما كنت أصدّق ، حتى رأيته فعاتبني وقال : شهرتني
، ما كنت أحبّ أنْ
الصفحه ١٣١ :
روايات زيد بن الحسن الأنماطي :
وناقش « الدكتور » سند الرواية الأولى
من روايتي الترمذي بأنّ « في
الصفحه ١٥٥ :
يردا عليَّ الحوض. رواه الطبراني في الكبير ، ورجاله ثقات » (١).
وجلال الدين السّيوطي عن أحمد والطبراني
الصفحه ١٥٨ : ، وأنا تارك فيكم
ثقلين : أولهما كتاب الله ، فيه الهدى والنور ، فخذوا كتاب الله واستمسكوا به ، فحثّ
على
الصفحه ١٦٤ :
والعترة الطاهرة في
كلّ زمانٍ وجدوا فيه إلى قيام الساعة ، حتى يتوجّه الحث المذكور إلى التمسّك به
الصفحه ٤ :
إنّ القرآن يرى الهجر الجميل هو
النموذج الرسالي الواعي في عملية الدعوة ، ويرفض ترك الآثار السلبية
الصفحه ١٣ :
إنّ القرآن يرى الهجر الجميل هو
النموذج الرسالي الواعي في عملية الدعوة ، ويرفض ترك الآثار السلبية
الصفحه ٣٦ : ء والمحدّثين في القرون
اللاحقة من الشيعة من لا يحصي عددهم إلاّ الله ...
وقد اضطرب القوم واختلف موقفهم تجاه
الصفحه ٣٧ :
الإعتماد ، وهذا ما نصَّ عليه الحافظ ابن حجر في غير موضعٍ ، ففي كلامه حول « خالد
بن مخلّد القطواني الكوفي
الصفحه ٤٧ : الله فيه الهُدى
والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به. فحثّ على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال : وأهل
بيتي
الصفحه ٥٨ : وتبعه الأزهري وابن
منظور وستعرف لفظه.
والقاضي الحافظ أبو عبد الله المحاملي ،
كما في كنز العمال حديث
الصفحه ٧١ :
حديث
الثقلين والمحاولات السقيمة
قد ذكرنا جملةً من ألفاظ حديث الثقلين
وطائفةً من رواته في
الصفحه ٩٨ :
« هذه هي بقيّة روايات حديث الثقلين ، وبالنظر
فيها نجد ما يأتي :
١ ـ عن أبي سعيد الخدري خمس