الصفحه ٤٢ : الشيخين وسائر الذين خرّجوا الصحيح على
تصحيحه » فذكر من
__________________
(١) فيض القدير ١ /
٢٤
الصفحه ٥١ : النبي ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ : أُخلفوني في أهل
بيتي.
وفي أخرى ـ عند الطبراني وأبي الشيخ
الصفحه ٦٣ : .
٦١ ـ أبو محمد دعلج بن أحمد السجزي ٣٥١.
٦٢ ـ أبو القاسم الطبراني ٣٦٠.
٦٣ ـ أبو الشيخ ابن حيان ٣٦٩
الصفحه ٨٧ : ألّفة العلاّمة الشيخ
قوام الدين الوشنوي ، ونشرته وأيّدته ( دار التقريب بين المذاهب الإسلامية ) في
الصفحه ١٠١ : أحمد بن حنبل في مسنده فقد ذكر
الحافظ السيوطي عن بعض
__________________
(١) اُنظر مقدّمة
الشيخ أحمد
الصفحه ١٠٤ : الدين السيوطي : « قال
شيخ الإسلام ـ يعني ابن حجر العسقلاني ـ في كتابه : تعجيل المنفعة في رجال الأربعة
الصفحه ١١٥ : الترمذي الرواية الثانية
بطريقيها عن شيخه : علي بن المنذر الكوفي ... ولننظر إلى ترجمته في تهذيب التهذيب
الصفحه ١٢٣ :
البغدادي : كان ثقة ، وكان يميل الى التشيع. قال الذهبي : هو معظّم للشيخين بيقين
ولذي النورين ، وإنما تكلّم
الصفحه ١٢٦ : عاداه. وذكر الحديث
بطوله. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله ».
ووافقه الحافظ الذهبي في
الصفحه ١٣٢ : سنة ٣٠٣ عن نصر بن عبد الرحمن عنه.
وأخرجه الحافظ أبو نعيم الاصفهاني في ترجمة
حذيفة بن أسيد عن شيخه
الصفحه ١٤٠ : ...
« وفي عصرنا وجدنا العلاّمة المحقّق
الشيخ ناصر الدين الألباني ... » (١).
ويقول عن الدكتور أحمد محمود
الصفحه ١٤٥ : ء
الشّيخ الألباني فكان أعلم منهم فيما رووه ، فهذا ما لا أظنّ الألباني يقوله ، ولا
« الدكتور » يصدّقه
الصفحه ١٤٨ : المتفق على على إمامته وجلالته وبلوغه مرتبة الاجتهاد أبي
الحسن السبكي ، وولده التاج ، والشيخ الإمام العزّ
الصفحه ١٥٤ :
مناقب ».
(٢) نشر وتحقيق
الشيخ ناصر الدين الألباني الذي ذكره « الدكتور » بكلّ احترام وأثنى عليه
الصفحه ١٥٦ : ، لأنّ الأمر لهم معاينة ، فهم أبعد عن المحنة » (٣).
وقال الشيخ عبد الحق الدهلوي : « لقد
كرّر هذه الكلمة