الصفحه ١٤٤ :
طالب للحق ، داع ٍ
الى الخير ... فلو لم يتلقّ ( الشيخ ) ما قاله ( السيّد ) بالاستناد إلى الكتب
الصفحه ٢٥ : نقول بأنّ ما ذهب إليه هذا الشيخ ليس إلاّ ردّ فعلِ للأسس التي بنيت عليه
دعائم مذهب القوم منذ صدر الإسلام
الصفحه ١١٩ : تحدّث بها عني ، فلا تعد بحقّي عليك » (١).
وقال ابن العماد : « ذكر السخاوي في
طبقاته : انّ الشيخ معالي
الصفحه ٥٦ : ابن خزيمة فقط ، ثم ابن حبان فقط ، ثم الحاكم فقط ، إنْ لم يكن
الحديث على شرط الشيخين » (٢).
الحديث في
الصفحه ٦٧ : المتقي ٩٧٥.
١٣٤ ـ شيخ بن عبد الله العيدروس اليمني
٩٩٠.
القرن الحادي عشر :
١٣٥ ـ علي بن سلطان الهروي
الصفحه ٦٩ :
١٦٣ ـ محمد بن عبد الرحمن المباركفوري
١٣٥٣.
١٦٤ ـ الشيخ محمود أبو ريّة.
١٦٥ ـ الشيخ يوسف بن
الصفحه ٩٦ : شرط الشيخين ، عند الحاكم والذهبي ، كما سترى ...
وثانياً : عدم ذكر
صحيح الترمذي بالاستقلال :
ثم
الصفحه ١٢٥ :
هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين
ولم يخرجاه » (١).
ووافقه الذهبي على التصحيح ووضع علامة
الصفحه ١٢٧ :
مشيراً إلى قوله في
الصفحة ـ ٢٥ ـ نقلاً عن منهاج السنة ٤ / ١٠٥.
« وشيخ الإسلام ابن تيميّة رفض هذا
الصفحه ١٢٩ :
من المسند عن زيد بن
ثابت. ورجّح المرحوم الشيخ أحمد شاكر توثيقه وقال : « وثقه أحمد بن صالح وذكره
الصفحه ١٣٠ : « الدكتور » كلام ابن حجر
بعبارةٍ موهمة !!
وإذْ رأيت أن لا جارح للرّجل ، والبخاري
ـ كما ذكر الشيخ شاكر ـ لم
الصفحه ١٤٣ : الأغلال ممن نؤملهم للحياة
الجديدة الحرة ».
إنّه كتاب يحتوي على أسئلة الشيخ البشري
، يسوضحة فيها من آرا
الصفحه ١٤٦ : كلام ... وعن المستدرك لم يذكر سوى روايتين ، وقد أخرج
فيه أربع روايات ، صحّحها على شرط الشيخين ، ووافقه
الصفحه ٢٩ : ء على السنّة المحمدية ) للشيخ محمود ابي ريّة ، وثاروا عليه ، حتى
ألّفوا في ذلك كتباً ، وما ذلك إلاّ لأنه
الصفحه ٤١ : مصيب.
وقد أشار شيخ الإسلام سيد المتأخرين تقي
الدين ابن دقيق العيد في كتابه الاقتراح إلى هذا وقال