الصفحه ٩٧ : الحوض. فانظروا كيف تخلفوني فيهما.
وقال : هذا حديث حسن غريب » (٢).
النّظر في مناقشة الروايات المذكورة
الصفحه ١١٥ : أخرج الحديث بثلاثة
طرق عن ثلاثة من الصحابة ، واكتفى بالنسبة إلى رواية غيرهم بالإشارة.
وقد أخرج
الصفحه ١١٩ : : « والأعمش وحبيب من الثقات ، وثبت
سماع الأعمش من حبيب ، وسماع حبيب من زيد بن أرقم ، إلا أنّ في هذه الرّواية
الصفحه ١٢٨ : المزيد فراجع ترجمته (٣).
وأمّا سابعاً :
فلأنّ الرواية الثالثة ـ التي أخفاها «
الدكتور » أو جهل بها
الصفحه ١٣٨ : الحديث الشّريف في كتابه في الروايات ( المسلسلات ) (١) حيث جاء فيه :
« الحديث الخامس : أنا محمد بن ناصر
الصفحه ١٤١ : : « أحاديث الثقلين من الأحاديث التي رواها
أجلاء علماء أهل السنة ، وأكابر محدثيهم ، في صحاحهم ، بأسانيدهم
الصفحه ١٥٢ : ».
وفي رواية الحافظ الدارقطني بدل « تارك
» لفظ « مخلّف » ...
هكذا في رواية مسلم وكثيرين.
و « الثقلان
الصفحه ١٥٩ :
وأمّا « فانظروا كيف تخلفوني فيهما».
فتأكيد للوصيّة بهما.
ذكر العلماء الروايات المذكورة في سياق
الصفحه ١٦١ : وحديث « من كنت مولاه فعلي مولاه » معاً ... ومن الرواة :
محمد بن جرير الطبري.
وابن أبي عاصم
الصفحه ١٦٢ :
تقدّم نصّه.
ورواه الحاكم النيسابوري بثلاثة طرقٍ عن
أبي عوانة عن الاعمش عن حبيب ابن أبي ثابت عن
الصفحه ٢٣ : واحداً ... وهو أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي ... حيث
أودعه في روايةٍ واحدةٍ له كتاب ( العلل المتناهية في
الصفحه ٢٦ : الروايات عن أولئك الصحابة جاعلاً إيّاها من
القرآن حقيقةً ، اقتداءً بهم ، لكنّ فقهاء القوم أشاروا على
الصفحه ٢٩ : أنفسهم ب
« أهل السّنة » تلك الروايات المخرّجة في كتبهم في شتى العلوم ، والمرويّة
بأسانيدهم عن الصّحابة
الصفحه ٣٠ : أحمد يتساهل في رواية أحاديث
الفضائل في المسند ، فكيف
الصفحه ٣٧ : عند البخاري طريق أخرى من رواية غيره » (٣).
وقال الحافظ الذهبي في « أبان بن تغلب »
:
« أبان بن تغلب