البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٢٤/١ الصفحه ١٣١ : سندها : زيد بن الحسن الأنماطي الكوفي. الذي روى عن
الإمام الصادق عن أبيه عن جابر ابن عبدالله.
قال أبو
الصفحه ١١٢ :
« وقد يقال هنا : إذا
كان الامام أحمد يرى ضعف حديث عطيّة فلماذا روى عنه ؟ والجواب : ان الإمام أحمد
الصفحه ١١٣ : ـ ... لأنّ المفروض أنه « قد ثبت
عن الإمام أحمد وغيره من الأئمة أنهم قالوا : إذا روينا في الحلال والحرام شددنا
الصفحه ١٣٨ : عبد الله الجعفي قال : ثنا الحسين بن محمد القراري قال : ثنا الحسن
بن علي بن بزيع قال : ثنا يحيى بن حسن
الصفحه ١٤٤ : :
قد تعرض « الدكتور » في هامش هذا الموضع
من كتابه لثلاثةٍ أحاديث أوردها صاحب ( المراجعات ) عن كتب القوم
الصفحه ١٤٦ : الحديث وجود في غير
الكتب التي نقل عنها ، وحتى هذه الكتب لم يذكر الا بعض ما روي فيها ... فزعم أنّ
أحمد لم
الصفحه ١٣٠ : ، ولا غيرهم ، ولا توجد منه نسخة في مصر ، ولم يطّلع عليه
المحققون عن الكتب التراثية ، ولا أصحاب دور النشر
الصفحه ١٠٣ :
قلناه » (١).
وقال شاه ولي الله الدهلوي بعد ذكر
طبقةٍ من الكتب : « وكاد مسند أحمد يكون من جملة هذه
الصفحه ٨٩ : الثقلين ، إلاّ ما أشرنا إليه من قبل من أن
الإمام البخاري جعل من كتب صحيحه : كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
الصفحه ١٤٣ : ء الامامية وعقائدهم ، وعلى أجوبة السيد شرف الدين عن تلك
الأسئلة بالاستناد إلى كتب أهل السنّة في الحديث
الصفحه ٢٨ :
اعتنائهم بالأقوال والآثار التي يروونها عن الصحابة الذين يقتدون بهم .. وإنْ
كانوا يواجهون الصعوبات في مختلف
الصفحه ١٢٣ : ابن حجر ـ هو
إسقاط حديث الثقلين المخرّج في المستدرك عن الاحتجاج كما لا يخفى.
٣ ـ لكن الاحتجاج برواية
الصفحه ١٠٢ :
عبد الله ابن الامام أحمد رحمهالله
قال : سألت أبي عن عبد العزيز بن أبان ، قال : لم أخرج عنه في المسند
الصفحه ٨٨ :
هذا الحديث في كتب السنّة ...!!
ثم إنّه ذكر :
« أولاً ـ الموطأ ، لا نجد في موطأ
الإمام مالك ذكراً
الصفحه ٩٨ : .
وعطيّة هو : عطية بن سعد بن جنادة
العوفي ، والإمام أحمد نفسه ـ صاحب المسند ـ تحدّث عن عطيّة وعن روايته عن