الصفحه ١٣٠ :
، والاسم محرّف من كلمتي (كرب) بمعنى مصلّى ، أو معبد ، أو حرم ، و (أبلا) بمعنى
إله باللغة الآرامية ، أي حرم
الصفحه ١٣٢ : ففتحه ، اتّخذ كربلاء بادئ ذي بدء مأوى لجيوش المسلمين ومركزاً لقيادتهم ،
ثمّ بعد ذلك رحلوا عنها إلى
الصفحه ١٣٤ :
رحالهم ، ومهراق دمائهم ؛ فئة من آل محمد (صلّى الله عليه وآله) يُقتلون في هذه
العرصة تبكي عليهم السما
الصفحه ١٤١ : الله عليه وآله) غلبت العرب على
طائفة من تلك العيون ، وبقي في أيدي الأعاجم بعضها. ثمّ لمّا قدم المسلمون
الصفحه ١٤٦ : : «ثقل
لآل محمد (صلّى الله عليه وآله) ينزل ها هنا ، فويل لهم منكم ، وويل لكم منهم».
فقال له الرجل : ما
الصفحه ٢٠٣ :
كان راكباً حماراً ، وابنه معاوية يقوده ، ويزيد يسوقه ، فلمّا نظر إليهم النبي (صلّى
الله عليه وآله) قال
الصفحه ٢٠٥ : نضارِ
أمّا الدعاةُ إلى الجنانِ فهاشمٌ
وبنو أميّةَ من دعاةِ النارِ
الصفحه ٣ : عكاظ شهر شوال ، ثمّ تنتقل إلى ذي المجاز فتقيم
فيه إلى الحجّ. والعرب الذين اجتمعوا في هذه المواسم إذا
الصفحه ١١ : ». قال أهل السير : ولمّا أراد التوجّه إلى العراق طاف
بالبيت ، وسعى بين الصفا والمروة ، وأحلّ من إحرامه
الصفحه ٢١ : . وقوم يقولون : نسب
إلى حضرمي بن عامر ، وآخرون يقولون : نسب إلى عبد الله بن عامر بن كريز ، وكلّ ذلك
ظنّ
الصفحه ٢٨ :
ثمّ إلى وادي العقيق بعدها
وافى وذات عرقٍ هُضبها علا
(العقيق
الصفحه ٤١ : المقدسي : من معدن بني سليم إلى
المغيثة ثلاثة وثلاثون ميلاً.
قال الحموي : وكانت أوّلاً مدينة فخربت
، وشرب
الصفحه ٤٣ : ، وجاء الحسين
(عليه السّلام) بركبه إلى مغيثة الماوان ، ثمّ غادرها إلى النقرة.
(النَّقرة) أو معدن
الصفحه ٥٢ : المنخولِ
وقال بعض الأعراب :
ترعى سميراء إلى آرامِها
إلى الطريفاتِ إلى
الصفحه ٥٣ : ءُ من طفحةِ أو رجامِها
مشرفةُ الهادي إلى أعلامِها
قُحّمَ في الحبلة في أخصامِها