الصفحه ١١٣ : غير الجادة». فقال الطرمّاح بن عدي (١)
: أنا يابن رسول الله. فقال : «تقدّم الظعينة».
فتقدّم الطرمّاح
الصفحه ٥٤ :
إليه ، فقال : بأبي
أنت وأمي يابن رسول الله! ما أقدمك؟ واحتمله وأنزله. فقال له الحسين (عليه السّلام
الصفحه ١٥٢ : ) من الرضاعة ، ورسوله إلى أهل الكوفة. مرّت ترجمته.
(٢) قيس بن مسهر
الصيداوي هذا رسول الحسين (عليه
الصفحه ١٨٢ : : «ذكر
علي الكوفة فقال : يُدفع البلاء عنها كما يُدفع عن أخبية النبي (صلّى الله عليه
وآله)». وعن ابن نباتة
الصفحه ٢٧ : ، فبينا أنا أسوق بعيرها حين دخلت الحرم ، إذ لقيت الحسين بن علي بن أبي طالب
(عليه السّلام) خارجاً من مكّة
الصفحه ٢٥ : . وبجوار هذين العلمين مسجد عائشة الذي أُقيم في مكان إحرامها بالعمرة بعد
أن حجّت مع الرسول (صلّى الله عليه
الصفحه ٨٢ :
فقال : يا أبا بكر ، حججت
فلم أرمِ قبر العبادي. قال : ولِمَ ترمه (رحمه الله)؟! كان رجلاً صالحاً
الصفحه ١٥٣ : السّلام).
٩٤
ـ يزيد بن مغفل الجعفي.
٨٥
ـ الموقع بن ثمامة الأسدي.
٨٦
الصفحه ٩٢ : من فضل ما أنعم الله به عليك.
قال : «يا شقيق ، لم تزل نعم الله علينا
ظاهرة وباطنة ، فأحسن ظنّك بربّك
الصفحه ٢١٣ : السّلام) في
واقعة بدر ، ألا تراه كيف راح يتمثّل بشعر المشرك ابن الزبعرى الذي كان ممّن هجا
رسول الله (صلّى
الصفحه ١٥٦ : (عليه السّلام) ولا تخطّته ، فقال لنا محمد بن جعفر : كان عمّي عمر بن فرج
شديد الانحراف عن آل رسول الله
الصفحه ٣١ :
(ذات عرق) : موضع مهلّ أهل العراق أيضاً
، وهو الحد بين نجد وتهامة. وقيل : عرق : جبل بطريق مكّة
الصفحه ١٣٣ : فسمّيت به عامّة المواضع. وقد ظهر لي بالسؤال من أهل
تلك النواحي ، والنقل عن أهل الخبرة من أهل العلم أنّ
الصفحه ١١٩ : (عليه السّلام) لمّا وصل إلى الرهيمة لقيه رجل من أهل الكوفة يُقال له
: أبو هُرم ، فقال : يابن رسول الله
الصفحه ١٦٢ : ؛ يأبى الله لنا ذلك
ورسوله والمؤمنون ، وحجور طابت وطهرت ، وأنوف حمية ، ونفوس أبيّة من أن نؤثر طاعة
اللئام