الصفحه ٢٠١ : ،
ن : ١٠٨ ، مد).
(٧) في (س) ويستدلّ.
(٨) زهير : سبقت
ترجمته.
(٩) قيل : إنّ هذا
البيت مع آخرين بعده
الصفحه ٢١٦ : نصر الأولى ؛ فرفعت الثّانية عطفا على اللّفظ ، ونصبت
الثّانية عطفا على المحلّ ؛ وفي البيت أوجه كثيرة لا
الصفحه ٢١٧ : عَلَى
النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً)(٤) ف «من استطاع» بدل من «النّاس
الصفحه ٢٢٠ : : الأسود المشرب حمزة ؛ ومؤنّثه : الجونة ؛ والجونة في البيت : زقّ
الخمرة ، أو القدر ، أو الخابية.
موطن
الصفحه ٢٢٢ : ، والتّعريف ، والعجمة ، والعدل ، والتّركيب ، والجمع ،
ويجمعها بيتان من الشّعر هما (١) : [الرّجز]
جمع
الصفحه ٢٢٧ : .
كان : كانوا. وفي البيت شاهد آخر على
قصر الأطباء ، فجاءت الأطبّا.
موطن الشّاهد (كان).
وجه الاستشهاد
الصفحه ٢٢٩ : / (٧) ؛ فحروف الجزم أولى ، وأمّا البيت الذي أنشدوه ؛ (وهو
قوله) (٨) :
محمد تفد نفسك كلّ نفس
فقد أنكره أبو
الصفحه ٢٥٠ : ، فعاتبه على ذلك ؛ فقال له النّابغة : قد أخطأت في بيت واحد في ثلاثة
مواضع ، وأغضيت عنها ، ثمّ جئت تلومني
الصفحه ٢٦٧ : بهمزة الاستفهام ؛ ولا يجوز عدّ «هل» في البيت حرف استفهام ؛ لأنّ حرف
الاستفهام لا يدخل على حرف استفهام
الصفحه ٢٧٠ : : اسم ناقة ذي الرّمّة.
موطن الشّاهد : (سمعت النّاس).
وجه الاستشهاد : وقوع «النّاس» مرفوعا
في البيت
الصفحه ٢٧٢ : .
__________________
بالوقف والإسكان ـ وإن
وصلت قلت : من يا هذا ، وبطلت الحكاية. ٣٩٢ / حاه.
(١) ينسب هذا البيت
إلى شمر بن
الصفحه ٢٩٣ : وائل : قبيلة كبيرة من
العدنانيّة تنسب إلى بكر بن وائل. عجنا : ملنا. عرّجنا.
وفي رواية أخرى للبيت
الصفحه ٢٩٧ : البيت من استطاع إليه سبيلا)
٢١٧
١١٠
(كنتم خير أمّة
أخرجت للنّاس)
١١٥
الصفحه ٣٠٩ : كأنّه
خلل ١٢١
حرف الميم
ألست بنعم
الجار يؤلف بيته
أخاقلّة أو
معدم المال