يقول ابن القيّم : هو وَهمٌ من بعض الرواة .

فهذا القول غلط .

القول الثاني : إنّه حرّم المتعة في حنين .

قال ابن القيّم : هذا في الحقيقة هو القول بكونه كان عام الفتح ، لاتصال غزاة حنين بالفتح .

إذن ، ينتفي القول بتحريم رسول الله المتعة في عام حنين ، هذا القول الثاني .

القول الثالث : إنّه كان في غزوة أوطاس .

يقول السهيلي الحافظ الكبير : من قال من الرواة كان في غزوة أوطاس فهو موافق لمن قال عام الفتح .

فانتفىٰ هذا العنوان ، عنوان أنّ التحريم كان في أوطاس . تجدون هذه الكلمة في فتح الباري لابن حجر (١) .

القول الرابع : قيل في عمرة القضاء .

قال السهيلي : أرغب ما روي في ذلك ـ أي في التحريم ـ رواية من قال في غزوة تبوك ، ثمّ رواية الحسن إنّ ذلك كان في عمرة القضاء ، هذا أرغب ما قيل .

__________________

(١) فتح الباري في شرح صحيح البخاري ٩ / ١٣٨ .