الصفحه ١١٧ : يكسر
العين فيهما ، وبعضهم يفتح العين (٥)» انتهى.
وهذا الذي ذكره
الشيخ نبّه عليه ابن عصفور في المقرّب
الصفحه ١٢٩ : التي يوضع فيها الدّهن والفتيلة ، نبّه على ذلك الشيخ في
شرحه (٤).
__________________
(١) لأن المكان
الصفحه ١٣٥ : ».
ونبه المصنف
بقوله : غالبا على كلمة «آمين» قال الشيخ (١) : «فإنها لم يحفظ لها مفعول واستجب بمعناها يجوز
الصفحه ١٣٦ : الفعل ولا يبرز معه ، وهذا الحكم معروف. وقد نبّه عليه في أول
الكتاب حيث قال : «إنّ الفعل يعتبر اتصاله
الصفحه ١٧٨ : الحديث في
صحيح البخاري بشرح السندي ، باب «وجوب الزكاة» (١ / ٢٦٠) وقد رواه أبو هريرة هكذا «فقال
النبي
الصفحه ١٨٥ : الفعلية : اتصال ضمائر الرفع البارزة بهما
وجوبا ، نبّه ـ
__________________
(١) حكى أبو زيد في
النوادر
الصفحه ٢٠٥ : يسير في الناس ويرد عليهم محلاتهم وهو يقول : «نعاء فلانا» أي أظهر
خبر وفاته وقد نهى النبي
الصفحه ٢١٧ : فاعبدا
الشرح : قوله فإياك والميتات يريد به أن
الميتة محرم أكلها وإنما ذكر ما يدعو إليه النبي
الصفحه ٢٢٧ : عمه الخصب وحفه النبات وعلاه
فجعله كشيخ مزمل في ثيابه
الصفحه ٢٤٥ : ).
(١) سورة العلق : ١٥.
(٢) هذا البيت من
الطويل قاله النابغة الجعدي من قصيدة طويلة له أنشدها بين يدي النبي
الصفحه ٢٥٢ : :
مدينة كورة البثية من كور دمشق وفي اللسان (ذرع) : بلد ينسب إليه الخمر و «يثرب»
مدينة النبي
الصفحه ٢٧٠ : التكسير ، نبه على ذلك المصنف في شرح الكافية (٥).
قال ناظر الجيش
: لما انتهى الكلام على الأمرين القائم
الصفحه ٢٧٣ : » لوجهين نبّه عليهما في
شرح الكافية (٤) :
أحدهما : أن
الرحمن بغير ألف ولام دون نداء ولا إضافة غير مستعمل
الصفحه ٢٧٨ : بقوله :
أصلية من الوصفية العارضة (٥).
ونبه بقوله :
أو مقلوبة على أن عروض زوال الوصفية لا أثر له في
الصفحه ٢٧٩ : »).
______________________________________________________
قال ناظر الجيش
: اعلم أنه لما كان يحصل لبعض صيغ الفعل تغيير ووقع الخلاف في صرفه نبّه المصنف
على ذلك