الصفحه ١٥ : :
ومدجج كره
الكماة نزاله
لا ممعن هربا
ولا مستسلم
فهذا البيت لا
يفهم إلا إذا قرأت
الصفحه ١٩ : ومتضاربة ، وفيها من المعاني الإسلامية ما لا يقوله إلا من قرأ القرآن
وفهمه ، وجالس النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٥ : الحديث والسنة النبوية
، ومعاني القرآن ، وآيات التشريع ، والحلال والحرام ، والمباح والمكروه. وهذه
أمورد
الصفحه ٤٢ : سوائر الأمثال ، إلا أن سياق القصيدة لا يستغني عنها.
بل إن البيت
يكتسب معنى زائدا ، إذا قرىء في سياقه
الصفحه ٥٩ :
ق وللكلالة
ما يسيم
ما بخل من هو
للمنو
ن وريبها غرض
رجيم
ويرى القرون
الصفحه ٧٩ : لنصرة المسلمين.
والبيت شاهد على أن «جبريل» إحدى اللغات في اسم الملك. وفي القرآن (قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا
الصفحه ٩٥ : صلىاللهعليهوسلم ، ولم يره. وقوله : ما علمتم : أي ما علمتم من قرى
الأضياف وتحمل الغرامات ، فخذوا عن أيهما ما شئتم
الصفحه ١١٥ : : بدل منها. وهي التي يسمونها لغة «أكلوني
البراغيث» وسيأتي لها شواهد كثيرة .. ، بل عليها شواهد من القرآن
الصفحه ١٢٣ : .. فكما أنّ البرّ ، والحنان يورثان ، فكذلك العقوق ، وقد
قرأت أن من حكمة الإسلام في طلب المال الحلال ، لأنّ
الصفحه ١٣٨ : ، أي : ما أشدّ اغترابه.
ويبرين : قرية في شرق السعودية.
وقوله : بالشام
: أي : بناحية الشام. يريد بعد
الصفحه ١٨١ : ء : قرية. والقليب : البئر. يريد أنه يشقّ لها هناك
بئرا تشرب منها أو أراد بالقليب القبر ، كأنها لا تبرح من
الصفحه ١٨٧ : تسلك.
(٢٧٧) ورثت أبي أخلاقه عاجل القرى
وعبط المهاري
كومها وشبوبها
الصفحه ١٩٨ : هل ريت أو سمعت براع
ردّ في
الضّرع ما قرى في العلاب
البيت لإسماعيل
بن يسار
الصفحه ٢٠٣ : .
وساغ هذا الإدغام لأن اللام والتاء متقاربان في المخرج ، فإنهما من حروف طرف
اللسان. وقرىء «بتؤثرون الحياة
الصفحه ٢١٠ : (كان) التي نقلنا البيت الأول شاهدا لها ، نقل
الفرّاء في «معاني القرآن» أنها من لغة هوازن وعليا قيس