الصفحه ٣٨٦ : .
(٤) أي الفراء وانظر
معاني القرآن له (٢ / ٨١) وأنشد بعده (من الطويل) :
مؤخّر عن أنيابه جلد رأسه
الصفحه ٤٠١ : ».
(١) هو سهل بن محمد ،
أبو حاتم السجستاني البصري ، كان إماما في غريب القرآن واللغة والشعر ، أخذ عن أبي
زيد
الصفحه ٤٠٧ : صلىاللهعليهوسلم
وهو من أهل مكة ومن السابقين في الإسلام وأول من جهر بقراءة القرآن في مكة. كان
خادم رسول الله الأمين
الصفحه ٤٣٧ : لا
يعرف تعريفها من تنكيرها إلا بالاستقراء. فمما هو معرفة ابن آوى وابن قرة (٦) ، ومما هو نكرة ابن لبون
الصفحه ٥١٤ :
______________________________________________________
وكقول الآخر :
٢٣٣ ـ كأنّا يوم قرّى
الصفحه ٧ : العربية طوال سبعة قرون ؛ أخرجناه إلى النور ؛ لينتفع به الناس.
الصفحه ٩ : شواذ القرآن
لابن خالويه ، والمحتسب في القراءات الشاذة لابن جني ، وغيرها من الكتب التي اهتمت
بهذا الشأن
الصفحه ١٥ : تقريبا زهاء هذه القرون الثلاثة التي عاشت فيها دولة المماليك (١).
ولقد
تجمعت عدة عوامل (٢) جعلت مصر
الصفحه ٤٥ : الجمل والإيضاح وابن الضائع في شرح الجمل والزجاج في
معاني القرآن والزجاجي في جمله وأماليه وابن أبي الربيع
الصفحه ٥٢ : ، عبيدة بن الحارث المطلبي ، منظور بن سحيم ، عبد يغوث
بن وقاص ، فرار الأسدي ، قران الأسدي ، قيس بن الملوح
الصفحه ٦٩ : في إثبات ألفاظ اللغة ، ووضع قواعدها. قال العلامة
السكندري : «مضت ثمانية قرون والعلماء من أول أبي
الصفحه ١١٣ : ، ولد بإحدى قرى شيراز سنة (١٤٨
ه) ورحل إلى بغداد والبصرة وكان إمام النحاة البصريين إلا أنه مات شابّا
الصفحه ١٢١ : جاسم من قرى سوريا سنة (١٨٨ ه) ، ثم رحل
إلى مصر ، ثم عاد إلى بغداد ؛ ليمدح المعتصم فأجازه وقدمه على
الصفحه ١٣٩ : قال : فإذا حذفت التاء ذكر الاسم وأنث ، وجاء في القرآن الأمران
جميعا. وبعد تمثيله قال : ومؤنث هذا الباب
الصفحه ١٦٥ : ابن الحاجب بإسنا من صعيد مصر سنة (٥٧٠
ه) وتعهده أبوه بالقاهرة فحفظ القرآن وتلقى العلوم وسافر إلى دمشق